. L'art chrétien primitif. n-dant au port éternel. Sur ce thème, plus tard, on broda des variations cimetière de Calliste, dans une des chambres des sacre-ments (m® siècle), la barque, secouée par la tempête etenvahie par les vagues en fureur, est en danger de éjà, un homme est tombé à la mer et lutte désespérémentcontre les flots. Mais un autre, debout sur le pont, est sauvé,car une jeune figure apparaît en gloire dans le ciel et lesaisit aux cheveux (pi. V, 3). Image de la clémence divine,du salut opéré par le Christ, de la prière exaucée. Maisnest-il pas trop hardi, en
. L'art chrétien primitif. n-dant au port éternel. Sur ce thème, plus tard, on broda des variations cimetière de Calliste, dans une des chambres des sacre-ments (m® siècle), la barque, secouée par la tempête etenvahie par les vagues en fureur, est en danger de éjà, un homme est tombé à la mer et lutte désespérémentcontre les flots. Mais un autre, debout sur le pont, est sauvé,car une jeune figure apparaît en gloire dans le ciel et lesaisit aux cheveux (pi. V, 3). Image de la clémence divine,du salut opéré par le Christ, de la prière exaucée. Maisnest-il pas trop hardi, en se fondant sur les métaphoresdes Pères, dy reconnaître la nef de lÉgUse, voire delÉgUse secouée par les persécutions 1? Nest-ce pas inter-préter dune façon abusive? La nef de lÉghse, nous la reconnaissons plus tard sur unsarcophage du iv® -v® siècle : le Christ est au gouvernail, lesévangéhstes en sont les rameurs (ftg. 15). Mais voici le I. WiLPERT, op. p. 419 et suiv. SYMBOLES 75.
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