Sztuka ludowa w Polsce . nych, namiotowych czasach,ju? tem samem wskazuje na niezwyk?e jego znaczenie. Ornament ten,spotykany na ziemiach ca?ej zachodnio-pó?nocnej S?owia?szczyzniew Bo?ni, a nawet w Palestynie, zas?uguje na jak najszczegó?owsze ba-dania. Dzieli on jednak dzisiejsz? swoj? postaci? los wszystkich mytów,które kolejno po sobie królowa?y. Starsze i nowsze warstwy w ?wiato-pogl?dach pl?cz? si? nietylko w «podaniach ludowych», ale i w wizerun-kach zdobniczych. Wed?ug Mannhardta: »Dielettischen Sonnemythen»(«Zeitschrift fiir Ethnologie»), «przedstawiano s?o?ce jako ko?o,z czego si? ro
Sztuka ludowa w Polsce . nych, namiotowych czasach,ju? tem samem wskazuje na niezwyk?e jego znaczenie. Ornament ten,spotykany na ziemiach ca?ej zachodnio-pó?nocnej S?owia?szczyzniew Bo?ni, a nawet w Palestynie, zas?uguje na jak najszczegó?owsze ba-dania. Dzieli on jednak dzisiejsz? swoj? postaci? los wszystkich mytów,które kolejno po sobie królowa?y. Starsze i nowsze warstwy w ?wiato-pogl?dach pl?cz? si? nietylko w «podaniach ludowych», ale i w wizerun-kach zdobniczych. Wed?ug Mannhardta: »Dielettischen Sonnemythen»(«Zeitschrift fiir Ethnologie»), «przedstawiano s?o?ce jako ko?o,z czego si? rozwin??o bóstwo, w konie zaprz??one. Przedstawienieto wraca w wielu s?owia?skich ba?niach. S?o?ce przejawia si? w tensposób, jako wóz». W zagadce ukrai?skiej, ju? przytaczanej, s?o?ceznowu «jest drzewem, które do ka?dej chaty zagl?da». Tak wi?c i rozbiór powy?szego ornamentu musi dotyka?«okr?g?ego ogniska, s?o?ca, ko?a i drzewa», a wi?c rozpatrywanie 97. Wiz. 19. S?o?ce i krzy? ze szczytów tej?e samej chaty z okolic Dro- hobycza. (Zdj?cie autora). jego odpowiednio roz?o?y? nale?y. Na tern miejscu we?miemy nauwag?, jako pierwotniejsze, ale kszta?tem pokrewne zdobienie,«ko?o», jakie bardzo cz?sto trafia si? naurnach staros?owia?skich, z budowli palo-wych, lub z grobów z epoki ?elaznej za-chowanych. Zwróci? na nie uwag? po razpierwszy prof. Yirchow jeszcze w roku dnie zewn?trznem garnków, na ?rodko-wej ich cz??ci niejako, umieszczali starzyS?owianie, mieszkaj?cy mi?dzy Elb? a Wi-s??, krzy?, w ko?o wpisany. «Garnki takieznaleziono przy wielkiem, palowem mie-szkaniu w Daber, przy palowem mieszka-niu w Soldy?skiem jeziorze i w jeziorzePersy?skiem. Formy ko?a z jeziora D?browskiego (Dabersee) znaj-duj? si? prawie zupe?nie podobne na dnach urn z budowli palo-wej w Lac du Bourget, w Sabaudyi. Podobne krzy?e, w ko?o wpi-sane, znajduj? si? w palowych «Terramare» parme?skich, ale s?o t
Size: 1564px × 1598px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1900, bookdecade1900, booksub, booksubjectarchitecture
