. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. cinquante ans au xv% et vieillard auxvI^ Il nen est pas ainsi : aux xi^ et xii siècles, il atteint im-médiatement trente et quarante ans, tandis quau xvi*^ nousle voYons enfant de quelques mois, de quelques années, ettout à la fois vieillard de soixante ans. Les xv* et xvi siècles lefigurent en homme de tout âge. Ce quil faut dire, cest que jusquau xf siècle la colombeseule est destinée à syinboliser le Saint-Esprit, et quà partirde cette époque la colombe partage cet honneur avec XIV siècle, jusquau xviS non-seulement la colombe et 508 IN
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. cinquante ans au xv% et vieillard auxvI^ Il nen est pas ainsi : aux xi^ et xii siècles, il atteint im-médiatement trente et quarante ans, tandis quau xvi*^ nousle voYons enfant de quelques mois, de quelques années, ettout à la fois vieillard de soixante ans. Les xv* et xvi siècles lefigurent en homme de tout âge. Ce quil faut dire, cest que jusquau xf siècle la colombeseule est destinée à syinboliser le Saint-Esprit, et quà partirde cette époque la colombe partage cet honneur avec XIV siècle, jusquau xviS non-seulement la colombe et 508 INSTRUCTIONS. lhomme figurent le Sainl-Esprit à peu près indifféremment,mais on les montre souvent à la fois sur le même colombe se pose sur la tête de lhomme qui représente leSaint-Esprit, comme nous en verrons un exemple à lHistoirede la Trinité, ou bien elle sabat sur la main de ce mêmehomme divin , comme dans lexemple suivant: 126. SAINT-ESPRIT EN HOMME ET EN COLOMBE. Sculpture française du xvi° On dirait que le Saint-Esprit est un chevalier qui porte lefaucon au poing . Il faut encore ajouter que, jusquà la fin Ce dessin est pris sur une sculpture Je léglise de Verrières ( département de lAube),dont nous avons déjà parlé. Les personnages de cette scène, qui représente le couron-nement de la Vierge par la Trinité, sont fort médiocres; mais on les a gravés avecune rigoureuse exactitude. Le dessin original est de M. Fichot. Souvent, pour des re-présentations analogues où est figuré le couronnement de la Vierge par Dieu le père oupar Dieu le fils, on lit en ces versets du psalmiste : « Posuisti in capite ejus coro-iinam de lapide prelioso. » [Psal. xx, v. 4.) «Gloria et honore coronasli eum (eam).»{Psal. VIII, V. 6.) Ces textes sappliquent également à Dieu le père lorsquil couronneson fils ressuscité et remonté au ciel. ICONOGRAPHIE CHRETIENNE. 509 du xiv^ siècle, le Saint-Esprit homme a toujours de t
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