Sztuka ludowa w Polsce . gro- — 101 — dzenia ?wi?tyni, jak to by?o naprzyk?ad w Skandynawii» (Grimm.«Deut. Mit.)* II, 623). O poszanowanin koni, po?wi?conych bogom,mówi Tacyt («Germ.» 10). Jest on zewn?trznym znakiem ?wiato-wida, Zwierzowieca, Radogosta. Widzimy go w tej roli na s?ynnympos?gu ?wiat?owida (?wiatowitaj czterotwarzowego, ze Zbruczawy?owionego. Równie? na kamieniac?i mikorzy?skicti, znalezionyctipod Krotoszynem w roku 1855 i 1856, widnieje obraz konia, a oboknieroz??czny z nim obraz cz?owieka. Podobnie jedna urna z Po-morza ma na sobie wizerunek «cz?owieka i konia» (Yirchow. «Zeit
Sztuka ludowa w Polsce . gro- — 101 — dzenia ?wi?tyni, jak to by?o naprzyk?ad w Skandynawii» (Grimm.«Deut. Mit.)* II, 623). O poszanowanin koni, po?wi?conych bogom,mówi Tacyt («Germ.» 10). Jest on zewn?trznym znakiem ?wiato-wida, Zwierzowieca, Radogosta. Widzimy go w tej roli na s?ynnympos?gu ?wiat?owida (?wiatowitaj czterotwarzowego, ze Zbruczawy?owionego. Równie? na kamieniac?i mikorzy?skicti, znalezionyctipod Krotoszynem w roku 1855 i 1856, widnieje obraz konia, a oboknieroz??czny z nim obraz cz?owieka. Podobnie jedna urna z Po-morza ma na sobie wizerunek «cz?owieka i konia» (Yirchow. «Zeit-sc?irift fur Etlinol.» V, IX, 30). Znaleziona ko?o Szamotu? urna,obecnie w muzeum w Poznaniu, nosi równie? rysunek konia nasobie. Znamienne wyja?nienie ze strony Goriajewa o zwi?zku d?wi?-kowym i obrazowym mi?dzy «koniem i ko?cem», znajdzie szerokiezastosowanie, w wielkiej liczbie zabytków staro?ytnych i w zdo-bieniu ludowem przechowanych. W Mallmitz, na ?l?sku, blisko. Wiz. 22.(Rosya.) G?owica krzemienna (Hellwald kultur. Gesch.) miejsca, gdzie w Ilwie, w r. 1000, król Boles?aw Chrobry przyj-mowa? cesarza Ottona III go, pielgrzymuj?cego do Gniezna, znale-ziono r?koje?? o podwójnej parze g?ów ko?skich, ozdobionych«wilczymi z?bami- ( Zeitschr. f. Ethnol.» IX, 24). Niezmiernie za?liczne s? jeszcze ?lady czci konia, przechowane po chatach ch?op-skich Polski i Litwy, w postaci zako?cze?, czyli tak zwanych ?pa-rogów». S? to zdobienia, które po raz pierwszy spotkano na urniedomkowej (przedhistorycznej, okr?g?ej, namiot wyobra?aj?cej ( ; Ver. 328). Oznacza?y te ?parogi, jak poprzednio wywiod?em, cze?? dlaksi??yca i dla «pstrokategO> konia. Ksi??yc i ko? ??czy si? wi?cw krzywiznie «wietka i nowiu», albo te? g?ów ko?skich, ku sobiewyr?ni?tych i tworzy najbli?sz? cz?owiekowi par? poufa?ych bóstw,niejako zauszników niedost?pnego ?wiatowida fWiz. 23, rys. 3, 4,5, 6). Litwa, Kurpie,
Size: 2929px × 853px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1900, bookdecade1900, booksub, booksubjectarchitecture
