La geomance dv Seigneur Christofe de Cattan, gentilhomme GeneuoysLiure non moins plaisant & recreatifAuec la roüe de Pythagoras . oiten icelle, commenous dirons cy après. Ainfi chacun poinct dénote vneeftoille : chacune ligne,vn element:&: chacune figure,les quatre parties du monde, afçauoir Crient, Occi-dent, Midi, Se Septentrion. Parquoy cft aifé à cognoiftre que Geomancye n eft autre chofè, aufsi eft en trois parties diuilee,dont la pre-mière eft féconde terreftre, qui eft Geoman-cye: Se la tierce moyenne, ceft à dire, participant desdeux,qui eft PAlquemie.
La geomance dv Seigneur Christofe de Cattan, gentilhomme GeneuoysLiure non moins plaisant & recreatifAuec la roüe de Pythagoras . oiten icelle, commenous dirons cy après. Ainfi chacun poinct dénote vneeftoille : chacune ligne,vn element:&: chacune figure,les quatre parties du monde, afçauoir Crient, Occi-dent, Midi, Se Septentrion. Parquoy cft aifé à cognoiftre que Geomancye n eft autre chofè, aufsi eft en trois parties diuilee,dont la pre-mière eft féconde terreftre, qui eft Geoman-cye: Se la tierce moyenne, ceft à dire, participant desdeux,qui eft PAlquemie. Geomancye doncq eft didteàgyos, qui en langue Grecque lignifie terre en Fran-çois : &: maneye, qui eft à dire, fcience. Ou pour pluspropremét la définir, elle eft dite àgyos &magos,quilignifie fcience des choies terriennes, parla vertu descorps (uperieursjdes quatre elemés, des (èpt planettes*6c des douze lignes du ciel. Et fe fait ceft art ou en ter-re, ou en papier blanc, ou en quelque autre choie,ou commodément fe peult faire, Se quon peult con-gnoiftre les poin&s Se lignes. De Pejjènce. DE C. DE CATTAN. LIRE. I. 3 De le/Tcnce & nature de cep art, & de lajindicelle. chat. A rature deceft art& fon eiTencenefl autre, que la propre cogitationdu cueur de la perfonne, & la volunté de fçauoir la chofe incertaine. Oupour mieulx dire à la verité^eft lepropre & naturel mouuement descorps fuperieurs & celeftes. Quant à la fin & intentiondicelle^ceftde prendre conleil & aduis, tant des cho-fes publiques, que priuées. Et lvtilité & profit qui enreuient,eft de (çauoir & cognoiftreles cnofès doub-teufès & incertaines. Car quant aux certaines, il nenfault faire doubte, queflion, ne demande. Elle efl aufsi(comme auons ia touché)mife & nombrée entre Pvnedes parties de Philofophie, pource que Philofophieneit autre choie, que feience & amour de fcicnce:quifait quelle ne foit àcontemner nyàreieâ:er,commeaucuns igorans,difficiles, & lourdauts, pourroient di
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