. Revue celtique. lai du trouvère Martin (II,274) : « Quant voi mamiete j Cointe, joliete, | De fine amo-rete | Tout li cuers »; et dans la série des petitespièces qui mettent en scène Robin, ordinairement avec Aeliz(II, 136, 50, 127, 130, 132) : « Jaiamors a ma votenté» ;« ... Desouz larammé» ; « Desoz le raim. | Mignotement lavoi venir, \ Celé que faim ! » « ...Marchiez la » 9. Daprès tout cela, on pourrait reconstituer ainsi (avec rimesfinales, rimes intérieures et assonances, en suivant le secondrythme donné § 7, dune chanson qui se rattache au cyclerustique de R
. Revue celtique. lai du trouvère Martin (II,274) : « Quant voi mamiete j Cointe, joliete, | De fine amo-rete | Tout li cuers »; et dans la série des petitespièces qui mettent en scène Robin, ordinairement avec Aeliz(II, 136, 50, 127, 130, 132) : « Jaiamors a ma votenté» ;« ... Desouz larammé» ; « Desoz le raim. | Mignotement lavoi venir, \ Celé que faim ! » « ...Marchiez la » 9. Daprès tout cela, on pourrait reconstituer ainsi (avec rimesfinales, rimes intérieures et assonances, en suivant le secondrythme donné § 7, dune chanson qui se rattache au cyclerustique de Robin et Marion), le petit couplet que devait fre-donner le copiste breton, et dont la fin est restée au bout desa plume : Me ameus vn amor/V Iol/-u/V ;Indan an del nie gael-as, A-Mas !Indan au del me guel-as. « Jai une amiette joliette; sous les feuilles je la vis, ha!sous les feuilles je la vis. »— Sous toutes réserves ! E. Ernault. LES TETES COUPEES ET LES TROPHÉES EN GAULE{suite) à. ? i. Les têtes coupées dAlesia. II Nous avons passé en revue tout ce que les textes et leslégendes, les monnaies et les sculptures, peuvent nous appro-ter de renseignements sur la tête coupée en Gaule. La réalitéet limportance du rite paraîtront sans doute suffisammentdémontrées. Reste à le situer dans la série des rites de mêmeordre et à lexpliquer. Le rite que nous étudions fait partie des coutumes quirèglent le sort fait aux dépouilles enlevées à lennemi. Il fautdonc examiner ce que nous savons - par ailleurs sur lestrophées en Gaule. Le texte le plus explicite est celui deCésar : « Mars, nous apprend-il en passant en revue les 2 54 Adolphe Reinach. divinités des Gaulois, Mars est larbitre de la guerre . Cest àlui que, lorsquils ont résolu den décider par un combat, ilsvouent en majeure partie ce quils pourront prendre par laguerre. Lorsquils ont été vainqueurs, ils immolent les êtresvivants pris et réunissent le reste dans un lieu d
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