Geschichte der christlichen Kunst . te begegnel ans an einem Wiener ,im Fuldaer Fabelbuch, in Freiburg i. B. und in Basel, wo [sengrims ganzeNoth dargestellt ist; der Wolf und der Storch in Brauweiler. Be-Lbnias der Katze durch Ratten sieht man auf einen] Capitell zu Tarragona,im Kreuzgang der Kathedrale . Storch und Fuchs sich zu Graste ladend inFrankenthal (Portal der alten Kirche), Andernach (Seitenportal der Kirche),eu Al/rv (Kästchen des Herrn Emele)*. Hierher gehört auch die Symboli-Birung der zehn Lebensalter durch zehn Thiere, \\ ? lc-lio übrigens nicht immerdieselben sind:
Geschichte der christlichen Kunst . te begegnel ans an einem Wiener ,im Fuldaer Fabelbuch, in Freiburg i. B. und in Basel, wo [sengrims ganzeNoth dargestellt ist; der Wolf und der Storch in Brauweiler. Be-Lbnias der Katze durch Ratten sieht man auf einen] Capitell zu Tarragona,im Kreuzgang der Kathedrale . Storch und Fuchs sich zu Graste ladend inFrankenthal (Portal der alten Kirche), Andernach (Seitenportal der Kirche),eu Al/rv (Kästchen des Herrn Emele)*. Hierher gehört auch die Symboli-Birung der zehn Lebensalter durch zehn Thiere, \\ ? lc-lio übrigens nicht immerdieselben sind: bo sielit man es in einem T. (). Weigelschen Holzschnitt von11>;2. in (hm Reliefs der Emporen zu Annaberg von 1525*. v,,iks- 8. Aus der Volksgeschichte greift das Mittelalter vor allem einzelne ll,; Heroen und ihre Thaten heraus, auch um sie an heiliger Stätte zu verherr- Btoffe. liehen. So Karl d. Gr. auf dem Karlsschi eine in Aachen, WO wir den erstenkünstlerischen Niederschlag des um Karls Namen gebildeten Sagenkreises. W^tr
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