. Acta Societatis Scientiarum Fennicae. Science. Die PsalfxrillndndioH iw Miffthiltci ?M „Wie dei' Hirsch schreiet nach frischem Wasser, so sclireit meine Seele, Gott, zu dir" (Chlud., Lond., Barb., Ham., russ. Psalt. v. J. 1397), oder bei dem Weinstocke, Ps. LXXIX, 9: „Du hast einen Weinstock aus Egypten geholet" (im ) ^). In der Illustration des russ. Psalt. v. J. 1397 zu Ps. XXXI, 9: „Seid nicht wie Rosse und Maulthiere, welchen man Zaum und Gebiss muss in das Maul legen", sieht man König David diese Worte an die Schriftgelehrten richten, während unten zwei Pferde
. Acta Societatis Scientiarum Fennicae. Science. Die PsalfxrillndndioH iw Miffthiltci ?M „Wie dei' Hirsch schreiet nach frischem Wasser, so sclireit meine Seele, Gott, zu dir" (Chlud., Lond., Barb., Ham., russ. Psalt. v. J. 1397), oder bei dem Weinstocke, Ps. LXXIX, 9: „Du hast einen Weinstock aus Egypten geholet" (im ) ^). In der Illustration des russ. Psalt. v. J. 1397 zu Ps. XXXI, 9: „Seid nicht wie Rosse und Maulthiere, welchen man Zaum und Gebiss muss in das Maul legen", sieht man König David diese Worte an die Schriftgelehrten richten, während unten zwei Pferde sein Gleichniss veran- schaulichen, u. s. \v. Die moralischen Tendenzen der Psalmen — von der Illustration immer stark unterstrichen — wären kaum zu verdeutlichen, ohne die idealen Vertreter des Guten und Bösen, die himmlischen und höllischen Mächte, in reichem Umfange in die künstlerische Darstellung einzuführen. Engel und Teufel kommen in diesen Miniaturen — besonders in den späteren Handschriften — ungleich reichlicher, als sonst in byzantinischen Bildern, vor. Ein Engel leitet z. B. einen jungen Mann znm. Hirn- ^te- *2. mel: Ps. IX, 19, „Denn er wird des Armen nicht ganz vergessen" (Lond. u. Barb.), ein anderer ^) schwingt den Fächer über den schlafenden König David: Ps. III, 6, „Ich liege und schlafe und erwache; denn der Herr hält mich" (Lond.). In Barb. u. Ham. wird der schlafende König von einem Engel vor den Anfech- tungen des Teufels behütet (Ps. VI, 7 u. 9). Da es wieder CPs. XXXIV, 5) heisst: „Der Engel des Herrn stosse sie weg", so lässt der Künstler einen Engel auf das Geheiss Christi Sünder mit seinem Speere be- drohen (Chlud. ^); Lond.: Fig. 42; Barb.; russ. Psalt. V. J. 1397). Ähnlich ist eine Illustration zu Ps. XVI im : auf das Gebet Davids (V. 6: „neige deine Ohren zu mir") stösst ein Engel mit dem Speere drei Gottlose nieder: V. 13, „errette meine Seele von den Gottlosen". Im
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