. L'art chrétien primitif. yre de sainte Thècle sont figurésà El-Baghaouat, dans la grande oasis dEgypte i; dautresont été adoptés pour la décoration dobjets usuels : Josephdans la citerne est figuré sur un fond de coupe doré. En résumé, tout porte à croire quà lépoque où naquit lapeinture cimétériale, la Bible, par lintermédiaire de la litur-gie, offrit aux chrétiens son contingent dexemples de lamiséricorde de Dieu. Cétait une prière peinte, un cri desupplication et despoir qui, du fond de la terre, montait auciel : Délivre-nous, Seigneur, délivre nos âmes comme tu asdélivré Isaac, comme tu
. L'art chrétien primitif. yre de sainte Thècle sont figurésà El-Baghaouat, dans la grande oasis dEgypte i; dautresont été adoptés pour la décoration dobjets usuels : Josephdans la citerne est figuré sur un fond de coupe doré. En résumé, tout porte à croire quà lépoque où naquit lapeinture cimétériale, la Bible, par lintermédiaire de la litur-gie, offrit aux chrétiens son contingent dexemples de lamiséricorde de Dieu. Cétait une prière peinte, un cri desupplication et despoir qui, du fond de la terre, montait auciel : Délivre-nous, Seigneur, délivre nos âmes comme tu asdélivré Isaac, comme tu as délivré On verra plus loin que certains types de lAncien Testa-ment sont susceptibles dinterprétations différentes. Cestque le symbolisme candide des premiers âges saccrutensuite de spéculations plus subtiles. A lorigine, il semblebien navoir été fondé que sur lespoir en Dieu et le salutdes âmes. I. Cabrol, Dictionnaire darch. chrét., article Baghaouat, fig. n88 tLANCHE T. Orphée, cim. de Calliste, 2^ moitié du 11^^s. (Wilpert, 37.) 2. Adam et Eve, cim. de Calliste, 2^ moitié du IV^ s. (Wilpert, loi). 3. Histoire de Jonas, cim. de Calliste, fin du 11^ s. (Wilpert, 47). 4. Moïse, cim. de Calliste, fin du IV^ s, (Wilpert, 237). CHAPITRE IV LART DES CATACOMBES (suite) Symboles nouveaux et proprement chrétiens : lancre, la palme, la colombe,lagneau, le tau, le chrisme. Le navire et le phare. Le bon Pasteur et lecycle pastoral. Lorante et ses divers sens. Le paradis et ses caractè banquet céleste et le bonheur des élus. Symboles. Il na été parlé jusquà présent que desemprunts au passé hellénique ou juif. Il est temps de mon-trer maintenant la pensée chrétienne créant elle-même dessymboles et des allégories. Ceci remonte au temps le plusancien de lart cimétérial. Sur les dalles funéraires (fig. 5), à côté des épitaphes gravéesou peintes, la palme est un gage de paix, de bonheur céleste,comme au
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