Histoire de France populaire depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours . ré-publicaine, bien qualors on gardât encoreun roi. Le projet de Déclaration des Droits ré-digé par Condorcet ne ditTérait guère dela Déclaration de 89, que parce quil étaitplus détaillé ; mais il y avait, dans lepréambule, une omission capitale : le nomde lÃtre Suprême ny était plus. Ce nest pas que les Girondins fussentune secte matiMialisto et athée : la plupartétaient en philosophie des disciples deRousseau au moins autant que de Voltaire :mais, tout préoccupés de la liberté indivi-duell
Histoire de France populaire depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours . ré-publicaine, bien qualors on gardât encoreun roi. Le projet de Déclaration des Droits ré-digé par Condorcet ne ditTérait guère dela Déclaration de 89, que parce quil étaitplus détaillé ; mais il y avait, dans lepréambule, une omission capitale : le nomde lÃtre Suprême ny était plus. Ce nest pas que les Girondins fussentune secte matiMialisto et athée : la plupartétaient en philosophie des disciples deRousseau au moins autant que de Voltaire :mais, tout préoccupés de la liberté indivi-duelle, ils sentaient [)eu la nécessit» de rat-taciier solennellement la société à Dieu. 404 HISTOIRE DE FRANCE Lorsquon avait (muh( j\ colto (luostion,lun diMix. l,(niv(»t, avait dit ciuo Dieu na-vait pas besoin dotre reconnu par la Con-vtMition nationale de France. DuMi. en cllet, na pas besoin de nous;mais cela ne prouve [)as ([lie nous nayonspas besoin do lui. Conformément au projetdo Robespierre, la Déclaration dos Droits,votée le 23 juin, rétablit la lormulo de 89 :. Sainl-Jasl, « Le peuple franc^ proclame , enprésence de lÃtre Suprême, la Déclarationsuivante, etc. » Un illustre historien de la Révolution(M. Michelet) fait lobservation quau lieude « en présence de lÃtre Suprême », termeun peu vague, il eût mieux valu dire : « enprésence du Dieu juste », ou « en présencede lÃternelle Justice. » On eût ainsi associéà lidée de Dieu lo principe do la Rfvoiu-tion, lidée de justice, qui est le fondementde la société nouvelle. Sur un autre point, la Déclaration des Droits, adoptée par la Montaurne, est infé-rieure au projet de Condorcet. Elle place,dans sa dcdnition des droits de lhomme,léj^alité avant la liberté, en opposition auprojet de Condorcet, à la Déclaration de 81)et à la grande devise d(! la Révolutio
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