. Égypte. Fig. 474. — Statuepréparée sauf LA TÊTE. (Musée du Caire.)(Cliché E. Brugsch ) LA FIN DE LARCHITECTURE ÉGYPTIENNE. FiG. 475. — TÊTE DE STATUE. (Musée deHeilhi.) (ClichéHachette.) basilique romaine et même letemple grec ne comprenaient dansleur constitution presque aucunélément qui fût exclusivementpaïen : au prix de quelquesmodifications sans grande impor-tance, ils se prêtèrent aux besoinsdu christianisme triomphant, et ilslui fournirent des églises conve-nables. Au contraire, les dispo-sitions qui faisaient du templeégyptien la demeure mystérieusedAmon, ou dHorus, ou dIsis etde leu
. Égypte. Fig. 474. — Statuepréparée sauf LA TÊTE. (Musée du Caire.)(Cliché E. Brugsch ) LA FIN DE LARCHITECTURE ÉGYPTIENNE. FiG. 475. — TÊTE DE STATUE. (Musée deHeilhi.) (ClichéHachette.) basilique romaine et même letemple grec ne comprenaient dansleur constitution presque aucunélément qui fût exclusivementpaïen : au prix de quelquesmodifications sans grande impor-tance, ils se prêtèrent aux besoinsdu christianisme triomphant, et ilslui fournirent des églises conve-nables. Au contraire, les dispo-sitions qui faisaient du templeégyptien la demeure mystérieusedAmon, ou dHorus, ou dIsis etde leur cour, navaient plus leurraison dêtre lorsquil sagissait dudieu nouveau. Quel besoin deschambres de la barque, et du sanc-tuaire des statues, et des salles delEnnéade, et des hypostyles, et des pronaos, dans une religion dontle culte entier se célébrait en public et où le matériel des images etdes vases se réduisait presque à rien ? Le Christ et ses saints ne secachaient pas dans lombre, et ils nexcluaient pas rigoureusement certaines catégories de fidèles : ilslaissaient tous ceux qui se rang
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