. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. 20 et 52 ; ou donatrice, ouverte entièrement et lais-sant tomber de chaque doigt des rayons de grâce, comme àla planche 2 2, et comme on en veiTa dautres variétés pluscomplètes à lHistoire de Dieu le fils; ou donatrice et bénis-sante à la fois, à moitié ouverte et rayonnante, comme à laplanche 62. Cette main est sans attribut, surtout aux époquesqui se distinguent, soit par fabsence, soit par la rareté dunimbe; ou bien elle se pose sur un nimbe qui est ordinaire-ment divisé par des croisillons, comme le nimbe de la têtemême, mais que, soit par oubli
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. 20 et 52 ; ou donatrice, ouverte entièrement et lais-sant tomber de chaque doigt des rayons de grâce, comme àla planche 2 2, et comme on en veiTa dautres variétés pluscomplètes à lHistoire de Dieu le fils; ou donatrice et bénis-sante à la fois, à moitié ouverte et rayonnante, comme à laplanche 62. Cette main est sans attribut, surtout aux époquesqui se distinguent, soit par fabsence, soit par la rareté dunimbe; ou bien elle se pose sur un nimbe qui est ordinaire-ment divisé par des croisillons, comme le nimbe de la têtemême, mais que, soit par oubli, soit par ignorance, on voitsans croisillons quelquefois. Labsence du nimbe est constantedans les fresques des catacombes, les anciens sarcophages et les 212 INSTRUCTIONS. plus vieilles mosaïques. Le dessin 62, donné plus haut, offre la main sans nimbe; ici la main est sur un nimbe crucifère. d/i -MAIN UniNF. APPLIQUÉE SUK UN NIMBE CRUCIFKRE. Srnlptiuc italienne du xii siècle, au portail de la cathédrale de Dans la séiie des mosaïcpies, il nest pas raie de voir le com-mencement du bras attaché à la main. Cest ce quen blasonon appelle dextrochère ou sinistrochùre , suivant tpie cettemain , unie au bras, est droite ou auche. Le dessin cjui suit présente une main divine inscrite dansune couronne quelle tend à ,lésus; lenlant divin est dans lesbras de sa mère . Cette main donne la bénédiction latine et non la bénédiction grecque. Chez nous ,la direction des doigis ne semble pas symbolique , tandis que chez les Grecs lindex sal-longe comme un I, le grand doigt se courbe comme un G , ancien sigma des Grecs , lepouce et lannulaii-e se croisent pour faire un X, et le petit doigt sarrondit pour ligurerun G. Tout cela donne IC-XG, monogramme grec de Jésus-Christ ( îrjaoiC XpicrràC). —Celte main , sculptée dans un tympan de la cathédrale de Ferrare, semble apparte-nir par sa position à un personnage à terre, et qui bénirait, du ha
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