Éléments d'archéologie chrétienne . tre limage du sommeil de la mort, oude la vanité de la vie humaine, qui finitaussi vite que cet arbrisseau desséchéen un jour. La manière dont est repré-senté larbrisseau montre que les artisteschrétiens se sont inspirés de lancienneitalique. Cette version rap]ielait « cucur-bita ». S. Jérôme a remplacé ce mot par« hedera » : Rufin, lui reprochant cettenouveauté, en appelait au témoignagedes catacombes ; et S. Augustin fit unecritique analogue (3). Les trois enfants du Livre deDaniel. Lhistoire de leur refus dadorerla statue de Xabuchodonosor est em-pruntée
Éléments d'archéologie chrétienne . tre limage du sommeil de la mort, oude la vanité de la vie humaine, qui finitaussi vite que cet arbrisseau desséchéen un jour. La manière dont est repré-senté larbrisseau montre que les artisteschrétiens se sont inspirés de lancienneitalique. Cette version rap]ielait « cucur-bita ». S. Jérôme a remplacé ce mot par« hedera » : Rufin, lui reprochant cettenouveauté, en appelait au témoignagedes catacombes ; et S. Augustin fit unecritique analogue (3). Les trois enfants du Livre deDaniel. Lhistoire de leur refus dadorerla statue de Xabuchodonosor est em-pruntée à la partie protocanonique de celivre. La statue de Nabuchodonosor consiste toujours en une 1. Cf. Mitius, Jonas au/Jen Denkmaler des christlichen Altertttms, Fribourg, 1897. 2. Mat th., XII, 40. 3. Cf. S. Jérôme, Ep. CXii {P. L .. t. XXII, col. 930.) 3IO ÉLÉMENTS darchéologie CHRÉTIENNE. colonne surmontée dun buste (). Il y a dans le cimetière dePriscille une reproduction de cette scène qui semble avoir. ^dm. de Priscille. ) une importance spéciale. Elle se trouve dans une chapellevoisine de lhypogée des Acilii que lon peut identifier pro-bablement avec le « cubiculum clarum » de S. Marcellin :ne serait-elle pas là comme une réfutation figurée, indirecte,de la calomnie qui accusait ce pape dapostasie ?
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