Revue de l'art chrétien . ut tenir compte de la composition du tym-pan de Strasbourg, qui certainement aussi figurait lesLimbes sous laspect dun enfer : elle a été restaurée defaçon trop fantaisiste pour se prêter à une critique utile(Â<- 57)- 324 3Sit))xit tic rart cl^rcticiu anges enchaînent Lucifer et frappent dau-tres démons ; souvent lun de ceux-ciessaie de retenir par un pied lun ou lautredes Justes, tandis quà lentour les portessont renversées, les serrures brisées, leschaînes rompues. — Sur le chandelier deGaëte (XI11* siècle) les démons se cram-ponnent également aux âmes libérées ;
Revue de l'art chrétien . ut tenir compte de la composition du tym-pan de Strasbourg, qui certainement aussi figurait lesLimbes sous laspect dun enfer : elle a été restaurée defaçon trop fantaisiste pour se prêter à une critique utile(Â<- 57)- 324 3Sit))xit tic rart cl^rcticiu anges enchaînent Lucifer et frappent dau-tres démons ; souvent lun de ceux-ciessaie de retenir par un pied lun ou lautredes Justes, tandis quà lentour les portessont renversées, les serrures brisées, leschaînes rompues. — Sur le chandelier deGaëte (XI11* siècle) les démons se cram-ponnent également aux âmes libérées ;enfin sur quelques retables des XV et XVIsiècles, comme à Poilly (Manche), lalutte prend un caractère plus accentué,plus brutal, et cest Jésus lui-même qui,dun coup de sa croix, terrasse Satan. A part ces représentations exception-nelles, lattitude du Christ est toujours kpeu près semblable : il tient dune mainune légère croix hastée, qui nest plus uninstrument de supplice, mais un symbole. Figr. 91. — Bas-reliefs de la façaJe ile Linculii (XII siècle). — Scènes infernales.— Descente aux Limbes. despérance et de triomphe, et qui setrouve parfois décorée de ciselures commeune pièce dorfèvrerie () ; il étend lautre,en un geste plein de mansuétude, vers lesJustes: le premier dentre eux la saisit, etsort des Limbes, tirant lui-même à sa suiteune âme voisine, et les autres sacheminentderrière ces premiers bienheureux ().Beaucoup plus rarement, comme à la vous- 1. Tombeau de Pampelune (XIII siècle), chapiteaudElne, etc. 2. Monopoli, Bitonto, etc. sure de Reims, Jésus, sans tendre la mainaux Justes, se borne à leur montrer dudoigt le Ciel, où il va les conduire. Quant à ces Justes eux-mêmes, quelssont-ils. Ce sont, nous dit lEglise, les pa-triarches et les saints de lAncien Testa-ment. Aussi, dès lorigine, les artistes ont-ils pensé à individualiser au moins lundentre eux, celui qui attendait le Messieavec le plus dardeur
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