. Geschichte der liturgischen Gewänder des Mittelalters; oder, Entstehung und Entwicklung der kirchlichen Ornate und Paramente in Rücksicht auf Stoff, Gewebe, Farbe, Zeichnung, Schnitt und rituelle Bedeutung nachgewiesen und durch 110 Abbildungen in farbendruck Erläutert . rgischen Untergewänder. Zentralmuseum zu Mainz. Es sind die Grabstelen des Centurio Faltonius(Bild 14) und eines Schiffers namens Blussus 1. Ein Sklave Peregrinusin Pänula und Halstuch erscheint auf einem Speierer Grabstein2, eine Fraumit Halstuch auf dem Grabmonument Nr 51 im Museum römischer Altertümerdes Historischen Vere
. Geschichte der liturgischen Gewänder des Mittelalters; oder, Entstehung und Entwicklung der kirchlichen Ornate und Paramente in Rücksicht auf Stoff, Gewebe, Farbe, Zeichnung, Schnitt und rituelle Bedeutung nachgewiesen und durch 110 Abbildungen in farbendruck Erläutert . rgischen Untergewänder. Zentralmuseum zu Mainz. Es sind die Grabstelen des Centurio Faltonius(Bild 14) und eines Schiffers namens Blussus 1. Ein Sklave Peregrinusin Pänula und Halstuch erscheint auf einem Speierer Grabstein2, eine Fraumit Halstuch auf dem Grabmonument Nr 51 im Museum römischer Altertümerdes Historischen Vereins zu Regensburg. Andere Beispiele bieten die römischenAltertümer zu Luxemburg. Daß aber Halstücher nicht bloß in den drei erstenJahrhunderten, sondern auch noch in den folgenden in Gebrauch waren, dafürhaben wir mancherlei Zeugnisse. Hieronymus redet z. B. in dem Brief anNepotian von einem linnenen Amikt, den er gleich darauf sudarium orariumquenennt3. Es ist also eine Art von Halstuch, wovon er spricht. Von demhl. Fulgentius, Bischof von Ruspe (f 533), berichtet sein Biograph, es habederselbe unter der Kasel ein schwärzliches oder weißliches Umschlagtuch ge-tragen, ja bei gutem Wetter innerhalb des Klosters sich auch wohl bloß dieses Y™^-^*. „S,.
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