. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. nt; elle les modifie et les perfectionne. Sur la croixde lépoque latine, on étendit, à lépoque romane, le divin Cru-cifié; de même légalité.des personnes divines, qui naît sous lapériode romane, se prononça énergiquement pendant la période Monofjiaphie de Notre-Dame de brou, dans lintroduclion. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 567 gothique. Le manuscrit dHerrade nous offre les trois personnessous la forme humaine et aussi égales que possible. Cependantces personnes, quoique assises sur un même trône, quoique te-nant une banderole unique, quoique portant le
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. nt; elle les modifie et les perfectionne. Sur la croixde lépoque latine, on étendit, à lépoque romane, le divin Cru-cifié; de même légalité.des personnes divines, qui naît sous lapériode romane, se prononça énergiquement pendant la période Monofjiaphie de Notre-Dame de brou, dans lintroduclion. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 567 gothique. Le manuscrit dHerrade nous offre les trois personnessous la forme humaine et aussi égales que possible. Cependantces personnes, quoique assises sur un même trône, quoique te-nant une banderole unique, quoique portant le même âge, sontencore très-distincles néanmoins; elles sont rapprochées, maiselles ne se touchent pas. Or, dès le xiii siècle, non-seulementles personnes divines se touchent, mais elles sont adhérentes;les trois corps nen font plus quun seul portant trois têtes,lesquelles, à leur tour, sont parfaitement soudées entre elles. |38. LES TROIS PERSONNES DIVINES SOUDEES LDNE À LAUTRE. Miniature espagnole, xin siècle .. Dans les représentations anthropomorphiques, on passe,pour ainsi dire, de la similitude à lidentité; par contre, Chronique dIsidore de Séville, ms. de la Bibl. roy. 7135. On naperçoit pas la troisième 568 INSTRLJCIIONS. dans les figures géométriques, on distingue un peu plus quene lavait fait lépoque précédente. Le triangle donne en effet,aussi compacte et aussi indistincte que possible, la triplicité serésolvant dans lunité. Le xiii° siècle ajoute un nouveau typegéométrique, où la triplicité est plus visible et lunité moins ab-solue. Le cercle est pris comme lemblème de Dieu, et trois cer-cles figurent les trois personnes; mais, afin de marquer lunionindissoluble qui lie les trois personnes entre elles, on enlace lestrois cercles lun dans lautre, de façon quon ne peut souleverni arracber lun sans que tous les trois viennent ensemble etsarrachent à la fois. Le mot de trinité, par un singulier ha-sard, se décompose
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