Sermons sur divers textes de l'Ecriture Sainte . s Teux enhaut y ® regardez qui a créé ces Cho-fes? Cejl celui y qui fait fortir leur Ar-mée par Ordre, iê les appelle toutespar leur Nom. Il ny en a pas une quimanque, à caufe de la Grandeur de Je sForces, S parce quil excelle en Puiffan-ce. Pourquoi donc diroistu, ô Jacob,(S pourquoi parlerais-tu ainjt, ô IJraél:Mon Etat ejl caché à VEternel, &mon Droit ne vient plus devant Dieu?Ne fais-tu pas, n as-tu pas entendu, defoute Eternité, que Dieu ejl rEternelJÈfaie, XL. 12—28. VIIL SERMON. E S Paroles , les pompeufesParoles, que vous venez den-tendr
Sermons sur divers textes de l'Ecriture Sainte . s Teux enhaut y ® regardez qui a créé ces Cho-fes? Cejl celui y qui fait fortir leur Ar-mée par Ordre, iê les appelle toutespar leur Nom. Il ny en a pas une quimanque, à caufe de la Grandeur de Je sForces, S parce quil excelle en Puiffan-ce. Pourquoi donc diroistu, ô Jacob,(S pourquoi parlerais-tu ainjt, ô IJraél:Mon Etat ejl caché à VEternel, &mon Droit ne vient plus devant Dieu?Ne fais-tu pas, n as-tu pas entendu, defoute Eternité, que Dieu ejl rEternelJÈfaie, XL. 12—28. VIIL SERMON. E S Paroles , les pompeufesParoles, que vous venez den-tendre , demandent de nousdeux Sortes de Ré premières font deftinéesà éclaircir & à juftifier les Idées que leProfete nous donne de la Divinité : lesfécondes à marquer, & à preffer, le Butquil fe propofe, en la dépeignant avectant de Pompe. Les Idées, quil nous donne de la Di-vinité, font répandues dans divers En-droits de mon Texte. Qiii ejl celui y quia mefuré les Eaux avec le Creux de la Main. Grakdeur de Dieu , Sermon FUL 31c Mciin^ qui a compajfé les deux iwec laPaurrie? Qui a rajjemblé la Pouffiere ûela Terre dans un BoiJJeaul Qui a pefé lesMontagnes au Crochet, iâ les Coteaux àla Balance? Les Nations font en fa Pré-fence coinme une Goûte pendante à unSeau. Il a jette ça @ là les Iles, commede la Poudre. Il efi, ajjîs au-dejfus duGlobe de la Terre y doùfes Habit ans nelui paroijfent que comme des Sauterelles. Le But, que Profete fe propofe, endépeignant la Divinité avec tant dePonnipe, ceft de décrier Hdolatrie. Il yen a de deux Sortes- Jappelle la prémie*re ridolatrie datis la Keligion. EUdçonfifte à rendre à la Créature un Cultereligieux, qui neft: dû quà Dieu. Jap-ptUe la féconde Tldolatric dans lesMœurs. Elle çonfifte à fe défier desPromeiTes de Dieu dans les Périls extrê-mes, & à chercher parmi les Hommesun Secours quon nattend pas du Créa-teur. Pour décrier Tldolatrie dans la Re-ligion, le Profet
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