. Revue de l'histoire des religions. PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE MM. JEAN RÉVILLE ET LEON MARILLIER AVEC LE CONCOURS DE MM. E. AMÉLINEAU, Auo. AUDOLLENT, A. BARTH, R. BASSET, A. BOUCHÉ-LEGLERGQ, CHABOT, E. GHAVANNES, P. DECHARME, L. FINOT,I. GOLDZIHER, L. KNAPPERT, L. LÉGER, Israël LÉVI, Sylvain LÉVI,G. MASPERO, P. PARIS, F. PIGAVET, G. PIEPENBRING, Albert RÉVILLE, TIELE, ETC. VINGT-JDEUXJEME ANNEE TOME QUARANTE-TROISIÈME. PARIS ERNEST LEROUX, ÉDITEUR 28, RUE BONAPARTE (Vl) 1901 ? 3Ît4 L ^ ISLAMISME ET PARSISME Mémoire lu en séance générale du Congrès international dhistoire desRel
. Revue de l'histoire des religions. PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE MM. JEAN RÉVILLE ET LEON MARILLIER AVEC LE CONCOURS DE MM. E. AMÉLINEAU, Auo. AUDOLLENT, A. BARTH, R. BASSET, A. BOUCHÉ-LEGLERGQ, CHABOT, E. GHAVANNES, P. DECHARME, L. FINOT,I. GOLDZIHER, L. KNAPPERT, L. LÉGER, Israël LÉVI, Sylvain LÉVI,G. MASPERO, P. PARIS, F. PIGAVET, G. PIEPENBRING, Albert RÉVILLE, TIELE, ETC. VINGT-JDEUXJEME ANNEE TOME QUARANTE-TROISIÈME. PARIS ERNEST LEROUX, ÉDITEUR 28, RUE BONAPARTE (Vl) 1901 ? 3Ît4 L ^ ISLAMISME ET PARSISME Mémoire lu en séance générale du Congrès international dhistoire desReligions, le 6 septembre 1900, à la Sorbonne. Mesdames, Messieurs, Il y a déjà beau temps que lon se contentait de cette affir-mation commode : Lislamisme a jailli dun seul jet et « auplein jour ». Plus nous avançons dans lexamen critique des anciensdocuments de lislamisme tel quil sest fait pendant ces der-nières années^ plus nous sommes convaincu que la traditionmusulmane (iïadîth) qui, chronologiquement, est après leKoran notre plus ancienne source de renseignements, nenous fait remonter, que dans une très faible mesure, à la pre-mière enfance de lislam * : elle nous offre plutôt limage detendances souvent opposées les unes aux autres, et qui nontpas encore revêtu la forme arrêtée que prendra lorthodoxiemusulmane dans limmobihté actuelle du système et la cris-tallisation des rites. Cette conviction
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