. La doctrine des moevrs, tiree de la philosophie des stoiques, representee en cent tableavx et expliqvee en cent discovrs pour l'instruction de la ieunesse . ère à fes harangues,& de fe taire dvne perfonne qui ne veut eftre connuequede foy-mefme. Enfuitte^il luy protefte auec cette franchife,& cette fîneerité qui luyeft naturelle,quil ne trauaille ny pour acquérir delà gloire, ny pour euiter la honte ; & quelimage des crimes quelle luy prefente, quelque difforme quelle foit, nadioûterien à lauerfion que la Nature luy en a donnée. Enfin, pour la chafTer honne-ftement dauprès de luy, il luy déc
. La doctrine des moevrs, tiree de la philosophie des stoiques, representee en cent tableavx et expliqvee en cent discovrs pour l'instruction de la ieunesse . ère à fes harangues,& de fe taire dvne perfonne qui ne veut eftre connuequede foy-mefme. Enfuitte^il luy protefte auec cette franchife,& cette fîneerité qui luyeft naturelle,quil ne trauaille ny pour acquérir delà gloire, ny pour euiter la honte ; & quelimage des crimes quelle luy prefente, quelque difforme quelle foit, nadioûterien à lauerfion que la Nature luy en a donnée. Enfin, pour la chafTer honne-ftement dauprès de luy, il luy déclare que pourueu quil puiffe perfeucrer danslinnocence quil seft propofée pour la fin de toutes fes actions, il tient pourindiffèrent, tout ce que le monde voudra dire de fa vie. CONSCIENTIA MILLE TESTES. hic murus aheneus efio: Epift. i. Nil con/cire Jibi, mil* pallejcere culpa. OuiJ. Confcia mens njt. quique fua efiy ita conduit intraPeélora, pro faâlo fpemque metumquejuo. Confcia mens refit famœ mendacia ridet:Sed nos in njittum credula turbafumus. LINNOCENCE LA DOCTRINE DES 74 LA BONNE CONSCIENCE EST Linnocence efi i)n mur dairain 9Que nul effort ne peut dé cœur où lon la, voit reluire,Ayant *vn fouuoir Jouuerain,Ne voit rien qui luy pttijfe nuire. pP LA DOCTRINE DES MOEVRS. EXPLICATION DV TREIZIESME TABLEAV.
Size: 1420px × 1760px
Photo credit: © Reading Room 2020 / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1600, bookdecade1640, booksubjectethics, bookyear1646
