Joyas literarias del siglo XVII, encontradas en México, FrMiguel de Guevara y el célebre soneto castellano "No me mueve mi Dios, para quererte"; . ante a la de la Doctora de Avila, prefirieron, como és-ta misma, las formas de poesía más sencillas y que pudieranestimarse populares. IV. Porque no hay fundamento alguno para decir quelos pensamientos del soneto sean exclusivos de la Santa,como tampoco lo son del autor del soneto, sino bastante ge-neralizados entre quienes profesan la religión católica, y an-tes contiene ideas opuestas al modo como pensaba la refor-madora del Carmelo. V. Porque no
Joyas literarias del siglo XVII, encontradas en México, FrMiguel de Guevara y el célebre soneto castellano "No me mueve mi Dios, para quererte"; . ante a la de la Doctora de Avila, prefirieron, como és-ta misma, las formas de poesía más sencillas y que pudieranestimarse populares. IV. Porque no hay fundamento alguno para decir quelos pensamientos del soneto sean exclusivos de la Santa,como tampoco lo son del autor del soneto, sino bastante ge-neralizados entre quienes profesan la religión católica, y an-tes contiene ideas opuestas al modo como pensaba la refor-madora del Carmelo. V. Porque no se ha encontrado huella alguna entre losmanuscritos de la Santa, que autorice la atribución que se leha hecho del soneto. fl 1 InritUtx rsi)iritii(ihfi xacadax de varios autores. Madrid, 1779. pp. ,.-?. 126 VI. Porque ni los mismos padres carmelitas, al prepa-rar la edición completa de las obras de la Santa, o al hacerjuicio sobre sus obras, han tenido dicho soneto como obrasuya. Vil. Porque los más distinguidos escritores y críticoscontemporáneos han desechado la tesis de que sea suyo y lohan seguido considerando anó
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