Histoire de l'art pendant la Renaissance . ts, et avec unecoupole sur le transept; mais éclectique, pour ne pasdire anarchiste, elle varia à linfini ce thème primordial,allant de la cathédrale gothique à la basilique si simple, souvent même dunestructure si pauvre, des chrétiens primitifs S pour sessayer ensuite dans descombinaisons nouvelles. Brunellesco, par exemple, dans léglise Saint-Laurentde Florence, diminua lextrémité supérieure de la croix, de manière à formerun T. Dans dautres églises, on ne se fit même pas faute de supprimer le I. Dans une série darticles publiés dans le recueil aut
Histoire de l'art pendant la Renaissance . ts, et avec unecoupole sur le transept; mais éclectique, pour ne pasdire anarchiste, elle varia à linfini ce thème primordial,allant de la cathédrale gothique à la basilique si simple, souvent même dunestructure si pauvre, des chrétiens primitifs S pour sessayer ensuite dans descombinaisons nouvelles. Brunellesco, par exemple, dans léglise Saint-Laurentde Florence, diminua lextrémité supérieure de la croix, de manière à formerun T. Dans dautres églises, on ne se fit même pas faute de supprimer le I. Dans une série darticles publiés dans le recueil autrichien der Kirchenschmud- (Gratz,I087-1888), M. G. Graus a montré par les arguments les plus probants combien de liens rat-tachaient larchitecture de la Renaissance à lart chrétien primitif. Lauteur, qui est un croyantdune orthodoxie irréprochable, sefforce en même temps de montrer que cette architecturetraduit aussi bien lidée du christianisme que larchitecture ogivale. 404 HISTOIRE DE LART PENDANT LA Plan dit de la croix latine.(Eglise du Saint-Esprit à Florence.) tiMHsept, et de revenir à la disposition dun certain nombre de basiliques chré-tiennes primitives. Mêmes licences pourles chapelles latérales, pour larc triom-phal, pour labside, pour la couverturede la nef centrale, qui se compose tan-tôt dune voûte en berceau, comme àla « Madonna del Calcinajo », près deCortone, tantôt dun faîtage découvert,comme à « S. Francesco al Monte », prèsde Florence, tantôt encore dun soffite àcaissons, comme à S. Lorenzo de Flo-rence. Bref, la fantaisie individuelle tend àremplacer les règles fixes, strictementobligatoires, élaborées par lart religieuxdu moyen âge et qui, faisant en quelquesorte partie de la liturgie, simposaient àla foule en raison même de leur inflexi-bilité. On copiera bien encore tel ou telmodèle, la façade de Sainte-Marie Nou-velle dAlberti, le Saint-Pierre de Bra-mante ou de Michel-Ange; mais noubl
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