Mœurs, usages et costumes au moyen âge et à l'époque de la renaissance . it vite alors. Bientôt dix-huit israélites subirent, à Londres, le même supplice que le rabbin de leurcommunauté. Des religieux dominicains, qui voulurent intervenir en faveurdes malheureux prisonniers, sattirèrent par là lanimadversion générale, etse virent accusés de sêtre laissé corrompre par largent des juifs. Soixanteet onze prisonniers restaient encore, dans les cachots de Londres, et sem-blaient inévitablement voués à la mort, lorsque le frère du roi, Richard,comte de Cornouailles, les réclama, en faisant valoir
Mœurs, usages et costumes au moyen âge et à l'époque de la renaissance . it vite alors. Bientôt dix-huit israélites subirent, à Londres, le même supplice que le rabbin de leurcommunauté. Des religieux dominicains, qui voulurent intervenir en faveurdes malheureux prisonniers, sattirèrent par là lanimadversion générale, etse virent accusés de sêtre laissé corrompre par largent des juifs. Soixanteet onze prisonniers restaient encore, dans les cachots de Londres, et sem-blaient inévitablement voués à la mort, lorsque le frère du roi, Richard,comte de Cornouailles, les réclama, en faisant valoir ses droits sur tous lesjuifs du royaume, que le roi lui avait engagés pour un prêt de 5,ooo marcs / JUIFS. 469 dargent. Les malheureux furent sauvés, grâce à lintérêt que le prince an-glais avait à conserver son nantissement. Lhistoire a négligé de nous direce quil leur en coûta pour recouvrer leur liberté; car, sans aucun doute,en cette occasion comme en bien dautres, les juifs durent prouver leur re-connaissance à beaux deniers Fig. 36o. — Lenfant Richard crucifié par les juifs, à Pontoise. Fac-similé dune gravure sur bois duLiber Chronicarum mundi, gr. in-fol., Nuremberg, 1493, avec figures de Wohlgemutli. Il nest guère de contrée de lEurope qui ne puisse raconter quelque his-toire analogue. En 1171, cest à Orléans et à Blois que le meurtre dun en-fant chrétien amène le supplice de plusieurs juifs. Cette horrible imputation,qui se renouvelait sans cesse, au moyen âge, datait de loin, car elle se pro-duisit dès le temps dHonorius et de Théodose le Jeune; elle se perpétua,dune manière identique, pendant plusieurs siècles; nous la voyons encorese reproduire, avec la même fureur, en 1476, à Trente, où elle ameute unepopulace implacable contre les juifs, quon accusait davoir martyrisé un 470 MŒURS ET USAGES. enfant de vingt-neuf mois, nommé Simon. Les relations et la représenta-tion figurée du martyre de cet
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