. Emblemas morales de Don Iuan de Horozco . del ciélo nos deípierta y combida. I. Del Dios de amor y fm di- uifas. De CanopOyj de las feríales de los Ríos . Igucfc el Dios de Amcr, de quiendizenqpueíloa luchar cóej PíosPan le vécio^ílendo afsi queí as cofas todas tftáfugeus al airo»-, quef todo lo vece y lo fugt ta, y í7 tbuie-i éí^, rá mas noticia délas verdades delciclo los que fingieren eftasf7cciones,no tengo du-da íe3cordaran del verdadero Dios, que tan de ve-ras íe dexó vencer del íiimmo amor fuyo-como porobras lodio a cntender,y primero en figura loauiaíígoifTca
. Emblemas morales de Don Iuan de Horozco . del ciélo nos deípierta y combida. I. Del Dios de amor y fm di- uifas. De CanopOyj de las feríales de los Ríos . Igucfc el Dios de Amcr, de quiendizenqpueíloa luchar cóej PíosPan le vécio^ílendo afsi queí as cofas todas tftáfugeus al airo»-, quef todo lo vece y lo fugt ta, y í7 tbuie-i éí^, rá mas noticia délas verdades delciclo los que fingieren eftasf7cciones,no tengo du-da íe3cordaran del verdadero Dios, que tan de ve-ras íe dexó vencer del íiimmo amor fuyo-como porobras lodio a cntender,y primero en figura loauiaíígoifTcado enla famola lucha que tuuo enpcifo-na fuya el Ángel con el gran Patrüreha Jacob,cuyahifloria con las demás fagradas de los cincolibros de Miyfes, es a. eriguidoque las leyeron, yque disfracaron en ííis narraciones fabnlofas mu-chasdclías, como es noto;io:y entre otras verdadesque conociéronle vna la diferencia entre el amorque Platón celeftial, y el vulgar , que fonel bueno y el malo, a quien el vicio y deforden I. de CAPÍ T. VI. V Todo es ]cu. de ios malos hm hecho fu Dios, íicndo vanidad ylocura. Y aquel foloeneltereípeccofcdizc yes ver-dadero amor, que teniendo principio en la fumniabondad de Diosvfe derramó en todas lascriaturas,con que rodas ellas eftan vnidasy atadas, y tienenentre íi marauillod correfpondencia. Tanto, que tien lasque fon del mundo inferior vemos alteracio-nes y mudaneas que parecen contrariedad, y en alguna maneracompetenciajen realidad ílíe miraestodo amiltad y conueniencia, aunque lea el que-mar y a brafar del fuego; porque en ello fe vee masclaro el amosque es comunica:íe y conuettiren íilaque bien quiere. Ydela manera que entre losqueion muy hermanosy amigos acaece notenercofapartida, y haíta ios veítidosfe rruecan,afsi lascofascodas que pueden mudarfe por la mucha herman-dad que coligo tienen fe mudan, tomando las vnaslas formas de las otras para trocarfe ,y aun tocarle,como hizie
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