Les martyrs : recueils de pièces authentiques sur les martyrs depuis les origines du christianisme jusqu'au XXe siècle . nte, demeurons fermes dans la foi, conservons nos cœurset nos corps purs, dignes dêtre offerts à notre époux Jésus-Christ, et acquérons au prix de notre sang la jouissance de lavie éternelle. Ce que vous allez me voir faire, faites-le de votrecôté ! » Aussitôt cette courageuse femme saisit un rasoir et,dune main ferme, elle se coupe le nez et s inonde de ées par lexemple de leur mère, toutes les sœurs sarmentcomme elle dun instrument tranchant et se déforment horrib
Les martyrs : recueils de pièces authentiques sur les martyrs depuis les origines du christianisme jusqu'au XXe siècle . nte, demeurons fermes dans la foi, conservons nos cœurset nos corps purs, dignes dêtre offerts à notre époux Jésus-Christ, et acquérons au prix de notre sang la jouissance de lavie éternelle. Ce que vous allez me voir faire, faites-le de votrecôté ! » Aussitôt cette courageuse femme saisit un rasoir et,dune main ferme, elle se coupe le nez et s inonde de ées par lexemple de leur mère, toutes les sœurs sarmentcomme elle dun instrument tranchant et se déforment horrible-ment le visage. <( Comme ces saintes achevaient cette héroïque mutilation,les Sarrasins font irruption dans le monastère, ivres de sangchrétien. Les vierges du Seigneur, loin de prendre la fuitecomme un troupeau timide, se présentent avec intrépidité au-devant des barbares, défigurées, couvertes de plaies béantes,horribles à voir. A ce spectacle, les monstres sarrêtent stu-péfaits ; mais bientôt, leur férocité remportant, ils immolentces héroï(iues victimes de la chasteté. ». LES SS. JEAN, ANTOINE ET EUSTACHE,MARTYRS A VILNA, APRÈS lANNÉE 1328. BoLL., Acta sanct., 14 avril, II, p. 265-267 ; — Martinov,Ann. eccl. gr. slav. (1864), 108-109. Jean, Antoine et Eustache étaient originaires de Lithuanie et,comme leurs compatriotes, adoraient le feu. Antoine et Jean,qui étaient frères, embrassèrent le christianisme ; et un prêtre,nommé Nestorius, étant venu en Lithuanie, ils reçurent lebaptême. Cest alors que laîné fut appelé Jean, et le secondAntoine. Après leur baptême, les deux frères menèrent une vie sainte ;ils demeurèrent cependant au service du prince de Lithuanie,mais en ayant soin de dissimuler leur croyance. Toutefois,impossible de dissimuler un genre de vie et des habitudes siopposés aux coutumes, mœurs et genre de vie de leurs compa-gnons, comme sont, par exemple, de se raser les cheveux et labarbe, de manger
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