Revue de l'art chrétien . Psieurs nantais: Marquis et Raynal{i?>0^), Sarra-zin (1832), Jean Vorus (de 1821 à 1843), âGuillaii7ne Besson, dAngers (1858), â et ErnestBollée, du Mans (de 1849 à 1872), dont les clochessont certainement les plus artistiques que ait rencontrées dans sa dernière explo- Jos. Berthelé. LE SAINT-SEPULCRE, DEPUIS LORIGINEJUSQUA NOS JOURS ET LES CROISÃS DUMAINE, par M. labbé Legendre, Le Mans, Legui-cheux. In-8°de 135 pp. grav. dans et hors texte. IL nest pas pour larchéologue chrétien dhis-toire plus palpitante dintérêt que celle duSaint-Sépulcre
Revue de l'art chrétien . Psieurs nantais: Marquis et Raynal{i?>0^), Sarra-zin (1832), Jean Vorus (de 1821 à 1843), âGuillaii7ne Besson, dAngers (1858), â et ErnestBollée, du Mans (de 1849 à 1872), dont les clochessont certainement les plus artistiques que ait rencontrées dans sa dernière explo- Jos. Berthelé. LE SAINT-SEPULCRE, DEPUIS LORIGINEJUSQUA NOS JOURS ET LES CROISÃS DUMAINE, par M. labbé Legendre, Le Mans, Legui-cheux. In-8°de 135 pp. grav. dans et hors texte. IL nest pas pour larchéologue chrétien dhis-toire plus palpitante dintérêt que celle duSaint-Sépulcre. Elle a inspiré de bien nombreuxécrits, mais aucim jusquici ne nous avait pré-senté le tableau clair et succinct des transforma-tions multiples quont subies les Lieux-Saintsau cours des siècles. Le but modeste et pieux deM. le chan. Legendre a été surtout de faire con-naître aux pèlerins de du Chêne lhistoiredu Saint Tombeau élevé sur les confins du Maineet de lAnjou. En y joignant un aperçu des. LEGENDE. A. â Ãglise de la Rcsurreclîon. B. â Ãditice du Saint-Sé â Ãglise du Gotggtha. P. â > de rinvention de la â > de SaintcMaric. Fac-similé dun plan dArculfe. transformations de léglise du Golgotha, il nena pas moins fait Åuvre dérudition et ajouté unlivre excellent aux bibliothèques chré doit len remercier et len féliciter. ^Avec M. de Vogiié, M. Schick, et les Pères delÃglise, lauteur étudie les dispositions origi-nelles du Golgotha et la forme qua dû avoir letombeau du Sauveur, avant que le vestibule dela chambre sépulcrale neût été rasé. Puis, aidé de la précieuse description dEusèbe,et de la relation du pèlerinage de sainte SilviadAquitaine, il décrit la basilique primitive avec ses trois parties : lanastasie, latrium et lemartyrium (). A lÅuvre de Constantin succèdent les églisesplu
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