. Iconologia, ouero, Descrittione di diuerse imagini cauate dall'antichità, & di propria inuentione . n vn timone,& coil-»vn globo, come in vna di Floriano col globo,& con vnhafta. Trouiderì:^. VNA Donna, che alza ambe le braccia verfo il cielo, à: fi riuolge quafi con le mani giunte veriTo vna fiiella, con lettere, Trouidentia utarum;la quale è di Elio Pertinace, come racconta IEtìlzo .• Fra glhuomini plebei ; la prouidenza, perche immediatamete da Dio,-il quale è datore di tutti i beni, & conofcitore di tutte le cofe, fecóndo ildetto dc\VApo(\:o\OyOmnt4fufficientiano^raex DcQtH; & non ci pro
. Iconologia, ouero, Descrittione di diuerse imagini cauate dall'antichità, & di propria inuentione . n vn timone,& coil-»vn globo, come in vna di Floriano col globo,& con vnhafta. Trouiderì:^. VNA Donna, che alza ambe le braccia verfo il cielo, à: fi riuolge quafi con le mani giunte veriTo vna fiiella, con lettere, Trouidentia utarum;la quale è di Elio Pertinace, come racconta IEtìlzo .• Fra glhuomini plebei ; la prouidenza, perche immediatamete da Dio,-il quale è datore di tutti i beni, & conofcitore di tutte le cofe, fecóndo ildetto dc\VApo(\:o\OyOmnt4fufficientiano^raex DcQtH; & non ci proueden-do elfo delle cofe necc{ùrie,poco, ò nulla vale la prouidenza nofì:ra,che ècome la volontà de teneri fanciuUini trafportata dal defiderio di caminirc,che prcilocadcife la forza della nutrice non le lofienta. • t ^f , Proiùden^, v;o??v -^ I vede nella Medaglia di Balbino, vna Donna,che con la finiftra ma-^. , no 4si<r ICONOLOGIA no tiene vii Comodi diuicia. Oc nella dcftra vna claua, col Mondo aplc-dj, con lettere che dicono Trouidentia Deorwm, & S. C,. DONNA, con due faccic firnile à Ciano, & che fi (pecchi, tenendovn Serpe auolto ad vn due faccic figHÌficano, che la prudenza è vna cognitione vera,& cercaja quale ordina ciò che Ci deuc fare, & nafcc dalla confideratione dellecofe paflate, &: delle future infieme. Leccellenza di quefta virtù, è tanto importante, che per ella fi ram-mentano le cofe paflate, fi ordinano le prerenti,& fi preuedono le future ;onde ihuomo, che nè fenza, non sdraquiftare quello che ha perduto, neconfcruare quello che pofilcde, ne cercare quello che alpetta. Lo fpeechiarfia figniiìca la cognitione di sé medefimo, non potendo al* cuna DI C E S A R E R I P A. 417 cuno regolare le Tue attioni, fé i propri] difetti nonconofcc. Il Serpe quando è combattuto, oppone tutto il corpo alle percofle, ar*-mandofi la tcfta con molti giri,6^ ci dà ad intendere, che per la virtù, cheè qiiafi il noftro capo, & la nofl
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