. Iconologia, overo, Descrittione d'imagini delle virtu', vitii, affetti, passioni humane, corpi celesti, mondo e sue parti . conformi alla vaghezza delle fue La corona>c lo fccttro fono fegni de! dominio, cheflb ha fopra fattelej>aflìoni dellanima noftra,& fopra iiftefla. volontà la quale non appetifccfcofa che prima da effo non venga propofta . La fiamma è il naturai defidcrio di fa pere, nato dalla capacità della vir-tù intellettiua, la quale fempre alpira alle cofe alte , e diuinc , fé da (enfiche mal volentieri lobedifeono alla confidcrationedicofc terrene^ ballenon fi
. Iconologia, overo, Descrittione d'imagini delle virtu', vitii, affetti, passioni humane, corpi celesti, mondo e sue parti . conformi alla vaghezza delle fue La corona>c lo fccttro fono fegni de! dominio, cheflb ha fopra fattelej>aflìoni dellanima noftra,& fopra iiftefla. volontà la quale non appetifccfcofa che prima da effo non venga propofta . La fiamma è il naturai defidcrio di fa pere, nato dalla capacità della vir-tù intellettiua, la quale fempre alpira alle cofe alte , e diuinc , fé da (enfiche mal volentieri lobedifeono alla confidcrationedicofc terrene^ ballenon fi falcia fuiare . • Il moftiar laquila col dito, fignifica latto dclIintendercefTendo pro-trio de lintelletto,!! ripiegar loperauone fua in fé Iteflb vincendo laquv- Di Cefare Ripa. 2J9 h nel volo,ta quale fupera tutti glaltri vccelli> & animali in quefto, comeanco nel vedere . La fenape infiamma la bocca,efcaricala tefta , 8c per quello lignificaloperatione grande dvnintelietto purificato nel tempo, e he non iorTufeati nebbie delle paffioni, ò le tenebre dellignoranza. Vedi 7. DONNA vtfl n doro, che nella delira mano tenga vna sfera, e conla lìniftra vna ferpe, farà inghirlandata di fiori -Intelligenza dimandiamo noi quella vnìone , che fa la mente noftracon la cola intefa da lei, tV fi verte vuoheflfer Jucida,chiara,&riiplendente, non triuiale, ma lontana dal fapere del volgo,e delleperfoneplcbee,che rutto diftingue nelle qualità Angolari dell oro. Si potrebbe poco diuerfamente ancora moftrare la figura di quella in-telligenza che moue le sfere celefti, fecondo i Filofofi : ma perche princi-pe intento noftra è di quelle cofe,che dipendono dallopere, e dal fapere K k % humano 2ÓÓ Iconologia. humano,parIamo di quella fola,la qual con la sfera,e con la ferpe,moltrache per intendere le cofe altee fubiimi, bifogna prima andar per terra co-me fa il ferpe,e Dellintender noftro andare con principi; delle cofe terre-ne,
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