. Empresas morales . han fucedído, por querer mas feguirlas partes de la afición, y paflíon,que las de la jufticia,yde la razón j lo que ha íido cauía de tan grandes daños,perturbaciones, y efcandalos, como hemos leydo, yaun vifto en nueüros tiempos j pues las tales eleccio-nes no han fído, fino para abraíar, y deftruir las Pro-vincias , y Eftados, por altos, y encumbrados, queayan fido : los daños, que defto fe han (eguido, fe daná entender en efta Empre& de la Car^a ardiendo, conludie, la Letra. Devqret cedros libani. Puesquando^ no fueren eligidos, losque tienen la jufticia, y la ra-zón , y
. Empresas morales . han fucedído, por querer mas feguirlas partes de la afición, y paflíon,que las de la jufticia,yde la razón j lo que ha íido cauía de tan grandes daños,perturbaciones, y efcandalos, como hemos leydo, yaun vifto en nueüros tiempos j pues las tales eleccio-nes no han fído, fino para abraíar, y deftruir las Pro-vincias , y Eftados, por altos, y encumbrados, queayan fido : los daños, que defto fe han (eguido, fe daná entender en efta Empre& de la Car^a ardiendo, conludie, la Letra. Devqret cedros libani. Puesquando^ no fueren eligidos, losque tienen la jufticia, y la ra-zón , y las partes, que íe requieren j que fe entiendenpor la Oliva, y los demás arboles frudiferos, fino losque injuftamente, y fin razón ion preferidos, que fontan deíáprovechados , como la Carga 5 deftos no fepuede eíperar, fino que arden ellos, y con ellos losque fe le ayuntaren , y favorecieren, aunque feantan grandes, y tan encumbrados, como los Cedrosdel monte Libano. DEVO- EMPRESAS MORALES, m. Gg MELIO- 111 SEGUNDA PARTE, MELIORA SE Q^U E N T I. Ninguna duda ay, enquefiempre fue , y hafido la honra, la cofa mas eftimada , que hahavido en el mundo de todas las Naciones, y en todoslos tiemposjy con mucha razónjfi todos huvieran acer*tado á ponerla en el lugar que ella merece; con eíloha havido, y ay grandes yerros 5 porque los ambi-cioíbs exceden, en el deíTearla, y procurarla5 losbaxos, y de poco valor, en eñimarla poco j los codi-ciofos pienían, que confifte, en tener mucho, vien-do, que quanto mas tienen, fon mas honrados j losfobervios no pienfan, que nadie la merece, fino el-los; ni ellos tienen por honra 5 finoes, laque quitaná otros; los impacientes, y mal acondicionados, nola ponen, fino en no ííifrir , ni aun lo que podianDele- niuy bien diífimular; no confiriendo la honra (íe-gun dize Platón) fino en íeguir lo mejor, que es lavirtud. De nofeguirla devenios mucho quexarnosde nofotros mifmos, pues viendo lo mejor, y apro-bándolo, ícguim
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