Revue de l'art chrétien . t été la pensée delartiste bénédictin. — Une autre inspira-tion, plus heureuse, lui a fait placer audessous de la croix, Adam et Eve agenouil-lés, adorant lHomme- Dieu qui par sa mort 1. De mêrtie à Mussy-sur-Seine, Bourges, Externstein,le Bourcret (bas-relief publié par la Revt/e de F Art Chré-tien, année 1906, page 292). 2. Le tympan de Poussais est signé : audebertus : d:SCO : iohe : aiigeriaco : (S. Jean dAngély) : me : fecit. 3. Voir larticle précédent, page 235. 4. Poussais, tympan de Saint-Pons (détruit) ; ambon deParme ; vantaux de Vérone, bas-relief dExternst
Revue de l'art chrétien . t été la pensée delartiste bénédictin. — Une autre inspira-tion, plus heureuse, lui a fait placer audessous de la croix, Adam et Eve agenouil-lés, adorant lHomme- Dieu qui par sa mort 1. De mêrtie à Mussy-sur-Seine, Bourges, Externstein,le Bourcret (bas-relief publié par la Revt/e de F Art Chré-tien, année 1906, page 292). 2. Le tympan de Poussais est signé : audebertus : d:SCO : iohe : aiigeriaco : (S. Jean dAngély) : me : fecit. 3. Voir larticle précédent, page 235. 4. Poussais, tympan de Saint-Pons (détruit) ; ambon deParme ; vantaux de Vérone, bas-relief dExternstein, etc. 5. Ambon de Parme, diptyque (XI11= siècle) de la col-lection Wallace. vient de racheter leur faute. — Dans cebas-relief, tout est singulier, jusquà la posi-tion de Nicodème, qui pour atteindre lecorps de Jésus, est monté sur les branchesstylisées dun arbre, recourbé en rinceauxde pur ornement. Çà et là enfin on peut relever quelquesdétails particuliers : ainsi cet ange (), qui, à. Fig. 82. — Bas-relief du cloître de San Domingo de Silos (Espagne,XU- siècle). — Déposition de croix. Poussais, descendait du ciel pour souteniria tête inerte de Jésus, et ceux qui, à SanDomingo de Silos i^fig S2) balancent desencensoirs autour du Corps divin ; — ou ceJuif, qui prépare et étend sur le sol un lin-ceul, comme sur lambon de Parme et sur lafaçade de Stànga ; ou enfin ce personnageénigmatique, disciple ou plutôt prophète à I. Aujourdhui brisé. 3H 3^ebuc ïic rart chrétien. la barbe formidable () qui, sur le linteau deMonopoli (fig. 7ç) écrit, assis au pied de lacroix, le récit ou lannonce de la Rédemp-tion. Nous avons déjà dit que ce premier type,seul usité à lorigine, avait peu à peu dis-paru du répertoire des imagiers: au XIIPsiècle, il est déjà rare ; aux XlVe et XV^,nous nen connaissons guère que troisexemples : lun à Léon, sur le tombeau duroi don Ordoiio, dans un tympan qui paraîtantérieur au reste du
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