Gazette des beaux-arts . cre etde rapine, ni le bataillon des oisifs, desfrivoles et des débauchés, ni ceux quifrappent de lépée et qui périssent par lépée; non : cest le groupe im-mortel des trouveurs et des travailleurs, poètes, artistes, savants, quiluttent et souffrent pour lhumanité et la rendent meilleure, malgré elle,de siècle en siècle. Il faut donc se réjouir de lapparition de toute œuvre dart, théoriqueou pratique, sérieusement pensée et consciencieusement exécutée, commedun accroissement de fonds dans notre fortune intellectuelle, commedune conquête sur lignorance et les ténèbres, c
Gazette des beaux-arts . cre etde rapine, ni le bataillon des oisifs, desfrivoles et des débauchés, ni ceux quifrappent de lépée et qui périssent par lépée; non : cest le groupe im-mortel des trouveurs et des travailleurs, poètes, artistes, savants, quiluttent et souffrent pour lhumanité et la rendent meilleure, malgré elle,de siècle en siècle. Il faut donc se réjouir de lapparition de toute œuvre dart, théoriqueou pratique, sérieusement pensée et consciencieusement exécutée, commedun accroissement de fonds dans notre fortune intellectuelle, commedune conquête sur lignorance et les ténèbres, conquête quaucune forcene nous peut ravir. Le plus noble des arts qui empruntent à la matière la source de leursmanifestations est incontestablement larchitecture. Gomme la poésie etla musique, elle crée et nimite point. La poésie sappuie sur le rhythme;la musique résulte de la combinaison du son et du nombre : larchitectureest une harmonie de lignes dans lespace. Une œuvre architecturale est. une symphonie en pierre. 1. Paris, Amyot, -1860. HISTOIRE DE LARCHITECTURE, DE M. DANIEL RAMÉE. .111 Lantiquité le savait, et cest ainsi quon doit assurément expliquerle sens caché de la légende dAmphion : «Dictus et » Aux accords dAmphion les pierres se mouvaient,Et sur les murs thébains en ordre sélevaient. « La manifestation matérielle de larchitecture, dit lauteur du livreauquel nous consacrons cet article, dé de laconception plus ou moins vraie et élevée de Dieu, laquelle influe aussisur la forme politique et sociale. Elle dépend en second lieu de la naturedes matériaux employés, et enfin du degré de civilisation du peuple chezlequel elle se développe, de son esprit, de son caractère, du climat et dela nature du pays quil habite. Ainsi, en Egypte, larchitecture sera grave,sombre, sévère, comme laspect des rives du IN II et des montagnes quiles bordent. En Grèce, au contraire, elle sera pure, varié
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