. Revue de l'art chrétien . ossier, soit dans des hiéro-glyphes ou autres emblèmes astronomiques, religieux, histo-riques ou moraux, dont lignorance aurait fait des réalité B. de Xivrey cite comme un exemple cle la facilité aveclaquelle se forment les croyances du vulgaire, lerreur deshabitants de lîle de Mindanao, qui, voyant les Espagnolsporter au côté une longue épée, se nourrir de biscuits de meret fumer du tabac, les prirent pour des monstres redoutablesayant une queue, mangeant des pierres et vomissant desflammes. Cuvier a pensé quen voyant représenté de profil unquadrupède ayant des
. Revue de l'art chrétien . ossier, soit dans des hiéro-glyphes ou autres emblèmes astronomiques, religieux, histo-riques ou moraux, dont lignorance aurait fait des réalité B. de Xivrey cite comme un exemple cle la facilité aveclaquelle se forment les croyances du vulgaire, lerreur deshabitants de lîle de Mindanao, qui, voyant les Espagnolsporter au côté une longue épée, se nourrir de biscuits de meret fumer du tabac, les prirent pour des monstres redoutablesayant une queue, mangeant des pierres et vomissant desflammes. Cuvier a pensé quen voyant représenté de profil unquadrupède ayant des cornes, on a pu croire quil sagissaitdun animal ayant deux pieds et une corne au milieu dufront ; ce qui expliquerait, selon lui, la croyance à lexistence Traditions lératoïogiques, Prolégomènes, p. xvin. AU MOYEN AGE. I :>7 de la licorne, si fumeuse dans lhistoire naturelle légendaireet dans lart héraldique. Tychsen, dans son commentaire surle Physiologus SyruSj retrouve dans la caladre, oiseau non. La Galadre sur la du Bestiaire de Guillaume le Normand (XIII* siècle). moins fameux, dont la vue guérissait les malades, le caca-toès, dont la blanche couleur cause, selon lui, aux personnesatteintes de la jaunisse, une sensation agréable qui fait dis-paraître leur mal. Nous pourrions ajouter comme un exemplede tentatives faites clans le but de mettre daccord la légendeet la science, les conjectures proposées par le docteur Rou-lin pour expliquer naturellement lorigine de la croyance augriffon. Serait-il impossible aussi que lobservation de quel-ques-unes de ces anomalies de lorganisation dont Geoffroy-Saint-Hilaire a fait une science, eût donné naissance à cestraditions, que lon rattacherait encore, si besoin était, ausouvenir des races perdues qua retrouvées le plus grand na-turaliste de notre époque?Dans les rêves des savants de lan- 158 lhistoire naturelle légendaire tiquité, comme dans celui qua raconté si ingénieusem
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