. Revue de l'art chrétien . Saint Théodore. — Chartres. des grands vitraux seraient-elles uniquement laglorification du travail manuel ? Mais alors, pourêtre logiques, nous devrons reconnaitre dans lesgrands seigneurs peints aux vitraux voisins, laglorification de la noblesse. Soyons plus simpleset regardons les uns et les autres, nobles et mar-chands, clercs et vilains du bas des verrières,comme les portraits des donateurs sans y re-chercher dautres considérations. Signalons ce chapitre, une très curieuse étude i5tbltograpt)te. 355 des calendriers, ainsi que le profit tiré par
. Revue de l'art chrétien . Saint Théodore. — Chartres. des grands vitraux seraient-elles uniquement laglorification du travail manuel ? Mais alors, pourêtre logiques, nous devrons reconnaitre dans lesgrands seigneurs peints aux vitraux voisins, laglorification de la noblesse. Soyons plus simpleset regardons les uns et les autres, nobles et mar-chands, clercs et vilains du bas des verrières,comme les portraits des donateurs sans y re-chercher dautres considérations. Signalons ce chapitre, une très curieuse étude i5tbltograpt)te. 355 des calendriers, ainsi que le profit tiré par M. bon livre de M. labbé Clerval sur les Écokschartraines. Nous avançons : et voici que nous trouvons sousla plume de M. M. une remarque fort naturelle,mais de nature à bien nous surprendre ici. € Pour-. Saint Paul. Musée de Toulouse. quoi donc le symbolisme du XIIIe s. nest-il pluscelui des catacombes ? » Cest en une ligne leprocès même du symbolisme. On ne saurait mieux montrer avec quelle prudence il sen fautservir. Pourquoi le symbolisme nest plus lemême ? Lart a changé simplement parce que REVUE DE LART CHRÉ — 4me LIVRAISON. 356 3&cMic fie r&rt chrétien. lidéal sest transformé, et réciproquement. Lespremiers chrétiens vivaient dans une ambianceartistique très délicate ; le XIIIe s. se voit forcéde se recréer une vie intellectuelle après les
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