. Acta Societatis Scientiarum Fennicae. Science. Die PsalterHlnsfmtion im Mittelalte): mit welcher Wuth sie mit ihren Speeren oder Äxten, oft weit über dem Kopf, zum Stoss oder Wurf ausliolen. Eilig und ohne den Blick vom Ziele zu wen- den, strecken sie die Hand zurück, um von dem Trabanten neue Pfeile zu verlangen, welche dieser über die Schulter aus dem Köcher zieht ') oder dar- aus ausschüttelt (z. B. Ps. X, XII, XXIV: Fig. 154, u. XXVI). Scharen von Bewaffneten zu Fuss und zu Ross eilen an uns vorbei, in ihre Hörner stos- send oder in wilder Aufregung ihre Lanzen schwingend (Springer, Taf.
. Acta Societatis Scientiarum Fennicae. Science. Die PsalterHlnsfmtion im Mittelalte): mit welcher Wuth sie mit ihren Speeren oder Äxten, oft weit über dem Kopf, zum Stoss oder Wurf ausliolen. Eilig und ohne den Blick vom Ziele zu wen- den, strecken sie die Hand zurück, um von dem Trabanten neue Pfeile zu verlangen, welche dieser über die Schulter aus dem Köcher zieht ') oder dar- aus ausschüttelt (z. B. Ps. X, XII, XXIV: Fig. 154, u. XXVI). Scharen von Bewaffneten zu Fuss und zu Ross eilen an uns vorbei, in ihre Hörner stos- send oder in wilder Aufregung ihre Lanzen schwingend (Springer, Taf. IV). Alle Grausamkeiten einer rohen, krie- gerischen Zeit scheint der Künstler mit- erlebt zu haben. Verwundet stürzen die Reiter nebst ihren Rossen zum Boden. Leichen bedecken das Feld. In jähem Zorn verfolgen Krieger hülflose Fliehende, um ihnen ohne Erbarmen den Speer in den Rücken zu stossen oder sie mit Schwertstreichen zu erschlagen (z. B. Ps. OXXVI, 5; Springer, Taf. VIII). In der Regel sind diese Gewaltthaten gegen die Frommen und Friedfertigen gerichtet. Bisweilen gerathen aber die Frevler auch mit einander in Streit, wobei es ebenso blutig hergeht (z. B. bei der Theilung des Raubes, Ps. LXI u. LXXXIII). So weit auch manchmal das künstlerische Können hinter der Absicht zu- rückbleiben mag, so lässt es sich jedoch behaupten, dass wenige Werke des Mittelalters und sogar des classischen Alterthums, an Lebendigkeit der Vorstellungen, der Leidenschaft der Handlung und dem Reichthum an ver- schiedenartigen Motiven dem Utrecht-Psalter gleichkommen. Im Vergleich mit diesen Kampfscenen erscheinen die Schlachtbilder der frühchristlichen Kunst (Mosaiken in S. Maria Magg. u. die Josuarolle), des antiken Ilias- Fragmentes der Ambrosiana zu Mailand und selbst der Trajanssäule ein- förmig, lahm und wenig überzeugend und scheinen die Helden der grie- chischen Kunst schliesslich zu sehr an die Attitüde zu denken. Aber eben diese Leidenschaftlichkeit, dieses heftig
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