Wunder, Wundergeburt und Wundergestalt in Einblattdrucken des fünfzehnten bis achtzehnten Jahrhunderts; kulturhistorische Studie . ¤tter und Briefe, welcheals neue Zeitungen solche Wundererscheinungen und Naturseltsamkciten mit-teilten, fanden um so leichter Glauben, als die verschiedenen Druckorteimmer wieder dieselben Mitteilungen in etwas veränderter Aufmachung brachten,welche dann ohne Widerspruch zu finden ins Land gingen. Und da in dengroÃen Kulturzentren Süddeutschlands die Obrigkeit eine Zensur über dieDruckware ausübte, so sahm das im Autoritätsglauben dressierte Volk diesenSchu
Wunder, Wundergeburt und Wundergestalt in Einblattdrucken des fünfzehnten bis achtzehnten Jahrhunderts; kulturhistorische Studie . ¤tter und Briefe, welcheals neue Zeitungen solche Wundererscheinungen und Naturseltsamkciten mit-teilten, fanden um so leichter Glauben, als die verschiedenen Druckorteimmer wieder dieselben Mitteilungen in etwas veränderter Aufmachung brachten,welche dann ohne Widerspruch zu finden ins Land gingen. Und da in dengroÃen Kulturzentren Süddeutschlands die Obrigkeit eine Zensur über dieDruckware ausübte, so sahm das im Autoritätsglauben dressierte Volk diesenSchund als wahr an. Modernisierte mythologische und antike Vorbilder. Tritonen und Sirenen bildet Pare in seiner Chirurgie noch ab. Allerdingserklärt er, dal? sie nur noch selten vorkommen. Lykosthenes bildet Sa-tyrn und Zentauren entzückender Frischeund köstlicher Naivitätbeschreibt Mondevilleden Satyr von Alexan-dria; der heilige Ein-siedler wohnt noch son-nenweit von Inquisitionund Tortur. Betrachten wir nun dieWundermenschen vonAldrovandus, so findenwir verschiedene Aus-gaben von Satyrn teilsmit Bocksbeinen und mit. Hohsihnitt aus Aldrovandus. Fig. 148. Die eiertegende selenilidische Frau. Hörnern, teils auch ohne diese mit KapenfüÃen und langem Schwanz. Bei denGiganten greift der Meister auf die Genesis zurück, die Enakssöhne undden Riesen Goliath. Als der Schöpfungsurkunde gleichwertigen Quelle führtAldrovandus Lykosthenes und Ravisius Textor bei der Schilderung der seleni-tidischen Frauen an, welche genau wie andere Frauen aussehen und nur 288 MONSTRA FABULOSA. insofern von diesen ein wenig abweichen, als sie Eier legen und diese aus-brüten (siehe Figur 148). Dal? Ravisius Textor sich wiederum auf Herodolbezieht, erwähnt er nicht. Das nähere Studium zeigt nun, daà diese Huma-nisten alle jene von Herodot, Aristoteles, Pausanias, Strabo, Tacitus, mitanderen Worten den ganzen klassischen und nachkiassischen Schriftste
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