Revue de l'art chrétien . * * Voici dabord la description du tympan deCahors (i). Le Christ, figure principale, est au I. Voir aussi Gab. Fleury, Élude sur les portails imagés du XIIsiècle, Mamers, 1904, p. 107 ; — André Michel, Histoire delArt,t. I, p. 628. 256 ÎRebuc ïic l^vt cJ)rétien. centre, une gloire en forme daman-de dont les deux pointes sont semblables. Sonnimbe crucifère est rare, parce que, à sa partiesupérieure, il épouse la forme de lamande. Par-faitement immobile, Jésus tient égalementélevées ses deux mains, la gauche portant trèsostensiblement un livre. Lamande est
Revue de l'art chrétien . * * Voici dabord la description du tympan deCahors (i). Le Christ, figure principale, est au I. Voir aussi Gab. Fleury, Élude sur les portails imagés du XIIsiècle, Mamers, 1904, p. 107 ; — André Michel, Histoire delArt,t. I, p. 628. 256 ÎRebuc ïic l^vt cJ)rétien. centre, une gloire en forme daman-de dont les deux pointes sont semblables. Sonnimbe crucifère est rare, parce que, à sa partiesupérieure, il épouse la forme de lamande. Par-faitement immobile, Jésus tient égalementélevées ses deux mains, la gauche portant trèsostensiblement un livre. Lamande est soutenue par quatre petitsanges (). Sur le même plan que Jésus, deux autresanges, pas tout à fait aussi grands que lui, gesti-culent selon un mode très habituel dans la mêmedonné, quatre anges se présentent latête en bas(). A la partie supérieure, quelques ondulationssymboliques côtoyent une jolie bande dentrelacsqui borde le tympan. La zone inférieure est bien séparée, dailleurs. Portail septentrional de la cathédrale de Saint-Etienae de Cahors(Xir siècle). sans intention particulière, par une suite dar-cades trilobées sous lesquelles se tiennent des I. Cest un motif ornemental qui nous vient dOrient ou on peut dire quil est davoir fait soutenir par desanges la gloire de Dieu. En cela un peu de symbolisme se niCIe à latrès vieille et très ingénieuse idée décorative. — Quant à la ^/d/>«elle-même, elle est purement symbolique ; à son sujet, puisque nousaurons beaucoup à parler tout à lheuie de saint Bernard et deGeof-froi, évoque de Chartres, nous croyons à propos de citer une parolequi les touche et qui montre que la ligne symbolique appelée ^/o/re(,ellipse,etc.) est bien là pourindiquer la situation dupersonnage dam le Ciel, dans le Paradis, séjour des de la Vie de saint Bernard raconte que ce saint étant apparu après son trépas, accompagné de de
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