. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. rcophages, au Jésus du tombeau de Junius Bassus, donnéplus haut, quon voit surtout la différence des époques etdes idées. Quil y a loin en effet de ce Christ impitoyablede Michel-Ange, à cet aimable Dieu des anciens sarcophages!Il a fallu bien des siècles et bien des malheurs pour passer,dans le même pays, du type peint sur les fresques des cata-combes à celui que montre la fresque de la cliapelle nest pas arrivé sans transitions de cette extrémité à lautre,et ces transitions composent précisément lhistoire archéolo-gique du fils de Dieu.
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. rcophages, au Jésus du tombeau de Junius Bassus, donnéplus haut, quon voit surtout la différence des époques etdes idées. Quil y a loin en effet de ce Christ impitoyablede Michel-Ange, à cet aimable Dieu des anciens sarcophages!Il a fallu bien des siècles et bien des malheurs pour passer,dans le même pays, du type peint sur les fresques des cata-combes à celui que montre la fresque de la cliapelle nest pas arrivé sans transitions de cette extrémité à lautre,et ces transitions composent précisément lhistoire archéolo-gique du fils de Dieu. Michel-Ange lui-même nest que la der- Les monuments funéraires de cette époque le représentent presque toujours ainsi. 3A. 268 INSTRUCTIONS. nicre expression dune idée née avant lui, et lon a fait remar-auer avec raison que son Christ était sorti de celui que lepeintre Orcagna a placé dans le Jugement dernier du Gampo-Santo et dont voici le dessin. 67. LE SOUVERAIN JDGE. Fresque du Canipo-Santo de Pise, xiv siè Michel-Ange, on le voit, a copié le geste dOrcagna, mais sansle comprendre. Le Christ du Campo-Santo ne menace pas les ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 269 méchants; il leur montre la plaie de son côté, quil découvrede la main gauche, et le trou de sa main droite, quil lève etquil ouvre en même temps. Michel-Ange a cru, dans sa ru-desse, que ce Christ hilminait quand il se contentait de fairevoir ses plaies. Le Christ dOrcagna est assis ; mais celui de Mi-chel-Ange est debout, et cette attitude donne à son Dieu guer-rier un caractère plus redoutable encore. Enfin le Christ dePise, coiffé dune tiare, vêtu de somptueux vêtements, la têtetoute pétillante de lumière, est un pape, est un Dieu, et, parcela même, pacifique et assez bienveillant encore; mais le Christde la chapelle Sixtine, sans nimbe, sans auréole, et nu-tête,nest quun homme et un homme de la classe la plus Dieu na été plus abaissé que par le dur art
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