España sagradaTheatro geographico-historico de la iglesia de EspañaOrigen, divisiones, y terminos de todas sus provinciasAntiguedad, traslaciones, y estado antiguo y presente de sus sillas, en todos los dominios de España, y PortugalCon varias dissertaciones criticas, para ilustrar la historia eclesiastica de España . AFEN- APÉNDICE VI. FASTOS IDACIANOS, 45 S §. I. Mue/írafe que no fon obra de Idacio , fino de algún Efpa- ñol del Siglo VI. TreVienefe que no fon todos de una mano: y que dos E/pañoles fueron los que extinguieron la Idolatría de Espues de elChronicon deIdacio fe ha-llaba
España sagradaTheatro geographico-historico de la iglesia de EspañaOrigen, divisiones, y terminos de todas sus provinciasAntiguedad, traslaciones, y estado antiguo y presente de sus sillas, en todos los dominios de España, y PortugalCon varias dissertaciones criticas, para ilustrar la historia eclesiastica de España . AFEN- APÉNDICE VI. FASTOS IDACIANOS, 45 S §. I. Mue/írafe que no fon obra de Idacio , fino de algún Efpa- ñol del Siglo VI. TreVienefe que no fon todos de una mano: y que dos E/pañoles fueron los que extinguieron la Idolatría de Espues de elChronicon deIdacio fe ha-llaban en elMS. de Sir-mondo unosFaftos Confulares, cuyo titulodecía , Declaratio Confulum exquo primum ordinati funt: yaunque no citaban atribuidosá Idacio, ni á otro alguno, contodo elfo fe perfuadió Sirmon-do á que eran del Autor delChronicon , y no folo los em-pezó á citar como Idacianos,fino también publicó una bue-na parte, que defpues reimpri-mió el Cardenal Aguirre , aun-que con el defe&o de no ponerlos números de la Era Efpañ Los fundamentos quemovieron á Jacobo Sirmondopara reputar á Idacio por Au-tor de efta obra , fueron , loprimero ver que fin nombre deotro fe ponían immediatos al Chronicon : lo fegundo conve-nir con efte en el tiempo , puesacaban en efpacio uniforme,no paífando del año 468. enque vivia Idacio : lo terceroque entre el Chronicon y Faf-tos hay gran afinidad de pala-bras y tiempos , guardandounas mifmas Épocas , un mif-mo genio , y un mifmo coloren el decir. Por tanto no folofe perfuadió á que
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