. Gazette des beaux-arts . VASE HISPANO-MORESQU E. (Coll°n de M. do Rothschild.) coups de crayon. Cest, si lon veut, une sorte de manuel philosophiquede lart mis à la portée des gens du monde, ou des esprits peu familiarisésavec les études artistiques, et qui leur permettra déclaircir quelques-unsdes problèmes que présente lhistoire de la civilisation humaine. Le programme était plus que vaste. M. Henry Havard en a fixé lesjalons avec beaucoup de bonheur ; un coup dœil jeté sur la table des XXIV. — 2* PÉRIODE. fc7 530 GAZETTE DES BEAUX-ARTS. matières nous les fait déjà connaître exactement. La
. Gazette des beaux-arts . VASE HISPANO-MORESQU E. (Coll°n de M. do Rothschild.) coups de crayon. Cest, si lon veut, une sorte de manuel philosophiquede lart mis à la portée des gens du monde, ou des esprits peu familiarisésavec les études artistiques, et qui leur permettra déclaircir quelques-unsdes problèmes que présente lhistoire de la civilisation humaine. Le programme était plus que vaste. M. Henry Havard en a fixé lesjalons avec beaucoup de bonheur ; un coup dœil jeté sur la table des XXIV. — 2* PÉRIODE. fc7 530 GAZETTE DES BEAUX-ARTS. matières nous les fait déjà connaître exactement. La première partie estune sorte dexposé des théories de lauteur, une déclaration de principesoù sont définis les lois naturelles, les grands mobiles, les induences géné-rales qui président, selon lui, à la naissance, au développement, puis à ladécadence des arts. M. Havard admet trois périodes de lexistencehumaine : la période dite Imaginative, la période de production et celle. GARDE ET POIGNEE DE LEPEE DE KUBENS. de réflexion, qui est celle du déclin. Mêmes divisions pour les périodes delexistence des peuples. Cest-à-dire quil y a entre lexistence artistiquede lhomme et celle dune nation toute une série danalogies point de départ est le môme, les progrès suivent la même évolution,la maturité conduit par les mêmes chemins à la décadence. Mais notreami va plus loin encore. A chacune de ces périodes, à chacune des étapesque parcourent ces deux existences, correspondent des manifestationsidentiques. La nature règle les destinées de lhomme comme celles delhistoire. Bien plus, elle règle les destinées de lanimal comme celles delarbre et du sol lui-même. Les peuples ont leur vie connue les individus.
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