. L'âme d'un peuple africain. Les Bambara, leur vie psychique, éthique, sociale, religieuse . Le Nama protege surtout contre les Le Nama protege contre les soubaga adeptes du siri, reputes manger de la identiques aux souba. Le Na/na vient chair humaine et appeles souba. Le de Misengo, dans le vient de Misango, provinee duBeledougou. Le Nama est appele parfois Souya- Trois noms pour une seule et meine koro, Namakoro, son diamou ou nom chose disent les noirs de Kita: Souya- generique est Sirima-n-fign. koro, Namakoro et SiHmafing. La palissade du Nama sappelle La palissade sappel
. L'âme d'un peuple africain. Les Bambara, leur vie psychique, éthique, sociale, religieuse . Le Nama protege surtout contre les Le Nama protege contre les soubaga adeptes du siri, reputes manger de la identiques aux souba. Le Na/na vient chair humaine et appeles souba. Le de Misengo, dans le vient de Misango, provinee duBeledougou. Le Nama est appele parfois Souya- Trois noms pour une seule et meine koro, Namakoro, son diamou ou nom chose disent les noirs de Kita: Souya- generique est Sirima-n-fign. koro, Namakoro et SiHmafing. La palissade du Nama sappelle La palissade sappelle djasa, le re- djase, le recipient pour le sang da. cipient daya. Bois cornus wara se et ijne bla, Bois eornus gnä blu et ko bla Wara djenfa mousoou, djenfa tjeou, dits par- ou Waradjeli ou gnä waraou. Le cbef du Nama, pere de tous, le- Tous les chefs du Nama de Misango quel se trouve ä Misango, est actuelle- sont appeles par respect foura tigiba ment Tjema~n-djan; par respect on ap- (foura reinede, tigiba grand maitre).pelle Foura tigiba tous les chefs duNama de p. 150. Fetiche Nama. § 5. Difference parmi les Boli de grosse envergure. 151 deux hommes, nus jusquä la ceinture et face ä la foule, se tiennentimmobiles de chaque cöte du sacriflcateur avec en leurs mains deuxbois dun metre de long environ, sur lesquels sont lies trois cornesde moutons (wara se) et deux cornes (gne bla). Gest un honneurde pouvoir tenir ces bois encornes, cest meme une dignite el a^gens sont appeles les djenfa tjeou. Deux sacrifices annuels sont offerts aux boli de ce groupeTun avant la saison des pluies, moment oü, disent les noirs, lesidoles mäles et femelies saccouplent, et lautre trois rnois environplus tard, un peu avant de moissonner, quand les bles sont presdetre murs. Gest le moment oü les idoles femelies donnent lejour ä leurs rejetons. le moment oü sachetent de preference lesfetiches et se fönt les fouroii et les konio, car, je Tai dejä dit, quiveut poss
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