Poeti umanisti maggiori . DAL DIALOGO « CHARON GREX UMBRARUM NOCENTIUM. Pergamus miseros visere manes. Flendo in lucis prodimus auras. Flendo transigimus tempora vitae, Tristem flendo navimus amnem. Et quod restat iter, hoc quoque fiendo 5 Infelices conficiamus. Minois miseris ora ferenda, Et formidata Aeocus umbra, Spectandusque truci cum Rhadamanto. Nos latranti Cerberus ore, lo Nos et multiplici gutture serpens, Pascetque atro trux leo rictu. GREX UMBRARUM INNOCENTIUM Nas Favoni lenis aura,Et virenti prata flore, 20. — Classici Italiani, 2. 306 Poeti umanisti maggiori Nos beatis rura campis
Poeti umanisti maggiori . DAL DIALOGO « CHARON GREX UMBRARUM NOCENTIUM. Pergamus miseros visere manes. Flendo in lucis prodimus auras. Flendo transigimus tempora vitae, Tristem flendo navimus amnem. Et quod restat iter, hoc quoque fiendo 5 Infelices conficiamus. Minois miseris ora ferenda, Et formidata Aeocus umbra, Spectandusque truci cum Rhadamanto. Nos latranti Cerberus ore, lo Nos et multiplici gutture serpens, Pascetque atro trux leo rictu. GREX UMBRARUM INNOCENTIUM Nas Favoni lenis aura,Et virenti prata flore, 20. — Classici Italiani, 2. 306 Poeti umanisti maggiori Nos beatis rura campis, Perpetuique manent tempora veris. Mella nobis sponte manent, Vina largo fonte sudent, Ac liquenti lacte rivi Grataque decutiant balsama rami. I. DA « URANIA ^ (DEORUM CONCILIUM).(Lib. I, w. 822-1123). Est procul immensi regio late ardua mundiNon homini explorata, humano aut cognita sedes augusta Dei, siquando vocatis s * In questo poema didattico, in cinque libri, Urania, sive destellis, dedicato al figlio Lucio Francesco, 11 P. tratto, su per giii,lo stesso argomento che nella grande opera astronomica in quat-tordici libri: De rebus coelestibus e in altre minori di simil ge-nere, scritte per ribattere gli attacchi di Pico della personificazione dei pianeti, secondo le deita pagane da cuitraggono il nome, nelle favoie riraaneggiate e ringiovanite, neimiti delle costeilazioni e nello splendore delle imagini, e una fontedl poesia inesauribile, che seduce. Non riuscira privo dinteresse un raffronto tra il principiodella descrizione che del concilio degli Dei fa qui il Pontano,raescolando con curiosa disinvoltura, propria, del resto, al suotemperaraento artistico, elementi mitici e cristiani, e quella lu
Size: 2631px × 950px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookauthorsannazarojacopo14581530, bookcentury1900, bookdecade19
