. Causeries scientifiques. Zoology -- Societies, etc; Zoology -- France. 17 ET LA BIOLOGIE GENERALE, A PROPOS D UN LIVRE RECENT mi V. â La CRISE DE LA PENSÃE CONTEMPORAINE. MÃCANISME OU DYNAMISME. La scieDce et la philosophie, dans leur commun elïort pour nous donner la signification du n)onde, ainsi que la nôtre propre, ne peuvent se passer Tune de l'autre. A peine la science s'éiève-t-elle jusqu'à la loi, jamais jusqu'à la cause, et quant au but, elle s'en détourne. C'est la philosophie qui se charge de percer la nuit, avec des systèmes a priori. Mais, à elle seule, elle ne connaît po
. Causeries scientifiques. Zoology -- Societies, etc; Zoology -- France. 17 ET LA BIOLOGIE GENERALE, A PROPOS D UN LIVRE RECENT mi V. â La CRISE DE LA PENSÃE CONTEMPORAINE. MÃCANISME OU DYNAMISME. La scieDce et la philosophie, dans leur commun elïort pour nous donner la signification du n)onde, ainsi que la nôtre propre, ne peuvent se passer Tune de l'autre. A peine la science s'éiève-t-elle jusqu'à la loi, jamais jusqu'à la cause, et quant au but, elle s'en détourne. C'est la philosophie qui se charge de percer la nuit, avec des systèmes a priori. Mais, à elle seule, elle ne connaît point de critérium, et jamais un philosophe n'a pu se reposer sur un terrain conquis. C'est alors, quand le système s'y prête, qu'intervient la vérification expéiimentale. et que la science (la vraie science!), si courte dans ses affirmations, réussit parfois à circonscrire la vérité par des éliminations successives. Aujourd'hui cette symbiose est détruite, par la faute du système bicéphale de Descartes, dont savants et philosophes se sont aussitôt attribués les moitiés pour leur part respective, au moins au titre d'articles exclusifs de laboratoire : ces deux moitiés de l'univers, l'une simple étendue matérielle, l'autre pure pensée, sont inhabi- tables dans la pratique. Le jour où la « pensée humaine », dans son congrès scientifico-philosophique, aura compris ce que ce divorce a d'artificiel, et couibien chacun, dans l'ordre de ses recherches propres, déforme l'univers en l'adaptant à son usage intellectuel, peut-être coupera-t-on impartialement les deux têtes du cartésianisme, pour se donner rendez-vous dans le système péripatélicien, où l'être pense dès que la force devient consciente, où la pensée agit sur la matière, parce qu'elle est la force. Le tableau qui suit nous dispensera de nous attarder sur ces idées : PENSEE CARTESIENNE Mécani
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