Geschichte der christlichen Kunst . Fig. 226. Vorderseite. Fig. 227. Rückseite. Vaticanisches Reliquienkreuz. (Nach Didron, Annales archeologiques.) aufhoben, ihr ndaya araupcoaiftov, und so ist der Karfreitag bei den Griechendas Hauptfest geblieben. Die Lateiner legten von jeher auf die Auferstehung,als auf den Abschluss des gottmenschlichen Leidens, den Hauptnachdruck,für sie war darum der Sonntag als tmo/ol avaaz( die Hauptsache, undihr Christusbild sollte daher ihrer Absicht nach selbst in dem Status tiefsterErniedrigung des Menschensohns am Kreuze doch immer noch die Idee desdie W
Geschichte der christlichen Kunst . Fig. 226. Vorderseite. Fig. 227. Rückseite. Vaticanisches Reliquienkreuz. (Nach Didron, Annales archeologiques.) aufhoben, ihr ndaya araupcoaiftov, und so ist der Karfreitag bei den Griechendas Hauptfest geblieben. Die Lateiner legten von jeher auf die Auferstehung,als auf den Abschluss des gottmenschlichen Leidens, den Hauptnachdruck,für sie war darum der Sonntag als tmo/ol avaaz( die Hauptsache, undihr Christusbild sollte daher ihrer Absicht nach selbst in dem Status tiefsterErniedrigung des Menschensohns am Kreuze doch immer noch die Idee desdie Welt und den Tod überwindenden Siegers darstellen; die liturgische Ab-sicht hat hier also von vornherein über die historische gesiegt; auch in denkirchlichen Hymnen des Officiums ist sie frühzeitig vertreten1. Den sprechendstenAusdruck für ihren Gedanken fanden hier die Abendländer in der in den 1 So in dem Hymnus des Sabb. in albis: ,Ad regias Agni dapes: v unzehntea Buch. Sacramentarien der karolingisch-ottonischen Zeit bel
Size: 1260px × 1983px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1800, bookdecade, booksubjectchristianartandsymbolism
