. Iconologia, overo, Descrittione d'imagini delle virtu', vitii, affetti, passioni humane, corpi celesti, mondo e sue parti . phdis Vulneribtts: nuUumq\ docesferitire dolorem. ^Et Plinio: Laborem in vittoria nemo fentiu VI T T 0 i{ 1 JL Isella ^Medaglia di , che fiede fopra di vn Scudo , & tiene vnelmo in mano,*-^ che debbe effer quello del Vincitore. VITTO 9^1 ^4 7<(eUa ^Medaglia di Lucio Vero. HVomo con vnelmó in tefta, che porta con la deftra vnhafta,& con-la finiftra vn trofeo in fpalla con le fpoglie in fegno di vittoria. Zzz 2 vittoria. 548 Iconologia Vittorìawme rappref
. Iconologia, overo, Descrittione d'imagini delle virtu', vitii, affetti, passioni humane, corpi celesti, mondo e sue parti . phdis Vulneribtts: nuUumq\ docesferitire dolorem. ^Et Plinio: Laborem in vittoria nemo fentiu VI T T 0 i{ 1 JL Isella ^Medaglia di , che fiede fopra di vn Scudo , & tiene vnelmo in mano,*-^ che debbe effer quello del Vincitore. VITTO 9^1 ^4 7<(eUa ^Medaglia di Lucio Vero. HVomo con vnelmó in tefta, che porta con la deftra vnhafta,& con-la finiftra vn trofeo in fpalla con le fpoglie in fegno di vittoria. Zzz 2 vittoria. 548 Iconologia Vittorìawme rapprefentata nelle Medaglia di Veftafiano: YN A donna alata in piedi»che (crine entro ad vno feudo, che ftà apùpredo ad vna palma,con litrere che dicono ludxa nella Medaglia di Domitiano. VNA donna alata,che tiene vn piede fopra vnelmo, & fcriue entro advno feudo appefoad vnarbore,& dallaltra parte dellalbore orna-to dvn trofeo, quiui vna donna fedente, che ha vna mano fotto le guan-cicmefla in vifla. Quefta medaglia fu battuta in honore di Domitiano quando pigliò laGermania . VOLONTÀ*.. VNA giouan: mal ucftita di ioflo, e giallo, hauerà lali alle ,& apiedi; farà cieca, fporgendo ambedue le mani auanti vna più dell-altra in atto di volerfi appigliare ad ur»3cofa. La volont a fcriuono alcunché fia come Regina , la quale fedendo nel-la più nobil parte dellhuomo, difpenfi le leggi lue,fccondo laiuienimen- ti,ò Di Cefare Ripa; S49 ti,ò fauoreueli, ò contrari)* cheò riportili fenfo ,òperfuada la ragione:& quando,òda quefta>ò da quello vien malamente informata , singanninel commandare, & difturba la concordia deHhuomo interiore , la qualfi può ancora forfè dire miniftra dellintefletto,à cui volentieri, fi fommecte per fuggire il fofpetró di contumace,& di fentimenti,i quali va iecon-dando, accioche non diano occasione di tomulto, & però fu dallaurtoredi quella, come credo,depinta con veftito pouero, fé bene Zenofonte, conforme allaltra opin
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