Revue de l'art chrétien . au duc, de Chanceaux et Saint-Germain-la-Peuille, aujourdhui Saint-Germain-Source-Seine, domaines de labbaye bénédictinede Saint-Pierre de Flavigny, enfin de Poiseul-la-Grange, dépendance de labbaye cistercienne deFontenay. I. V. VIII, liivr., p. 65.— Pierre tombale dans Pégliseabbatiale île Saint-Seine labbaye, Câte-tfOr. Mélanges. 303 En 1288,intervint entre Guillaume III, L« abbéde Flavigny, et Guillaume I, XX« abbé de Saint-Seine, un accord de bornage, dont le texteoriginal existe aux archives de la Cô vertu de cette convention que furent plantéesentr
Revue de l'art chrétien . au duc, de Chanceaux et Saint-Germain-la-Peuille, aujourdhui Saint-Germain-Source-Seine, domaines de labbaye bénédictinede Saint-Pierre de Flavigny, enfin de Poiseul-la-Grange, dépendance de labbaye cistercienne deFontenay. I. V. VIII, liivr., p. 65.— Pierre tombale dans Pégliseabbatiale île Saint-Seine labbaye, Câte-tfOr. Mélanges. 303 En 1288,intervint entre Guillaume III, L« abbéde Flavigny, et Guillaume I, XX« abbé de Saint-Seine, un accord de bornage, dont le texteoriginal existe aux archives de la Cô vertu de cette convention que furent plantéesentre les deux terres déglise les bornes dontquelques-unes subsistent encore dans les bois; ilest très probable que vers le même temps dutavoir lieu un semblable accord avec le duc :dautres bornes existent, en effet, entre le do-maine ducal et celui de Saint-Seine. Toutes ces bornes dun seul bloc, sont enbonne pierre non gelive, et ont de o™6o^ à l^ dehauteur, sur o™45 à 0^50*^ de largeur, et oi22: à. ^iJ^^H^^^î? 0™25<= dé celles qui séparent la terreabbatiale du domaine ducal, je dirai seulementquelles portent dun côté une crosse et de lautrelécu de Bourgogne ancien, bandé d(or) etd(azur) de six pièces. Les autres,beaucoup plusintéressantes, comme on en peut juger daprèsles productions ci-jointes,traductions rigoureusesde photographies, présentent toutes du côté deFlavigny un saint Pierre debout tenant les clés;lune delles, la plus importante, que lon voit ici,se dresse eîicore fruste et noircie sur le trèsancien chemin qui aboutit à travers bois à lasource de la Seine ; on la connaît dans le payssous le nom de la grosse Borne. Deux seulementprésentent du côté de Saint-Seine, la figure dusaint fondateur accomplissant sur son âne cette course légendaire par laquelle il fait sienne toutela terre entourée en un jour par le trot de sa mon-ture. Cette tradition qui nest point particulièreà saint Seine, a évidemment u
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