La literatura española; resumen de historia crítica . instintode hostilidad, si no contra el dogma y los principios morales, contra lasinstituciones eclesiásticas: hubo en todas partes un verdadero anticlerica-lismo, que en nuestras letras tiene su eco, como ya se dijo, en algunosversos del Arcipreste de Hita, del Canciller Ayala y otros poetas; anticle- (1) 19. El espíritu religioso. — 20. Adulteraciones y corrupciones del espíritu reli-gioso: A) Intolerancia extremada. B) Preocupación contra los cristianos nuevos. C) Su-persticiones (agüeros, astrología, duendes, falsos milagros). D) Desenfa
La literatura española; resumen de historia crítica . instintode hostilidad, si no contra el dogma y los principios morales, contra lasinstituciones eclesiásticas: hubo en todas partes un verdadero anticlerica-lismo, que en nuestras letras tiene su eco, como ya se dijo, en algunosversos del Arcipreste de Hita, del Canciller Ayala y otros poetas; anticle- (1) 19. El espíritu religioso. — 20. Adulteraciones y corrupciones del espíritu reli-gioso: A) Intolerancia extremada. B) Preocupación contra los cristianos nuevos. C) Su-persticiones (agüeros, astrología, duendes, falsos milagros). D) Desenfado Españolismo. Popularidad del romancero. Romances artísticos. Sentimiento pa-triótico. — 22. La unidad nacioncd y el castellanismo. — 23. Rastros de la Edad Me-dia. Luchas entre los pueblos. Los nobles y personas honradas que se hacían bando-leros. — 24. Eclipse de las literaturas regionales: A) La gcdlega. La bable o ález Reguera. B) La catalana. 48 DE NUESTRA LITERATURA EN EL SIGLO DE ORO. ricalismo propiamente dicho, pues no iba de ningún modo contra la doc-trina católica, sino contra los hombres de la Iglesia, a los que se acusaba yzahería, no como suele hacerse en nuestro tiempo, por predicar y enseñarla ortodoxia, sino por no ajustar su conducta pú-blica y privada a lo que predicaban y enseñ después el estallido del Renacimiento, yel entusiasmo artístico por la antigüedad clásicatomó en muchos espíritus el carácter de verdaderaresurrección del paganismo. Pero estas dos corrientes cesaron de obrar encuanto Lutero alzó su grito de protesta. Los pro-testantes tomaron para pretexto de su revuelta lacorrupción en que venía suponiéndose al estadoeclesiástico, la necesidad, proclamada hasta porlos católicos más fervorosos, de reformar la Iglesiain capite et in membris, y decían que su intentoera volver a los orígenes del cristianismo. Loscatólicos a su vez, admitiendo la necesidad dela
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