. Revue de l'art chrétien . hâtiments sensibles et des tor-tures corporelles ; mais, pour les contrebalancer, la grâce deDieu y descend et y verse le saint espoir et des consolationscélestes : là sont les âmes imparfaites qui ont des fautes àexpier; cest aussi le troisième Enfer, que nous appelons Pur-gatoire. Autour de ce troisième cercle, toujours dans lordre ascen-sionnel, se trouve le quatrième Enfer, cercle privé également dela vision béatifique, mais fermé aux peines sensibles, et favo-risé comme lautre de la grâce consolatrice et de limprescrip-tible espoir dune délivrance certaine. Là
. Revue de l'art chrétien . hâtiments sensibles et des tor-tures corporelles ; mais, pour les contrebalancer, la grâce deDieu y descend et y verse le saint espoir et des consolationscélestes : là sont les âmes imparfaites qui ont des fautes àexpier; cest aussi le troisième Enfer, que nous appelons Pur-gatoire. Autour de ce troisième cercle, toujours dans lordre ascen-sionnel, se trouve le quatrième Enfer, cercle privé également dela vision béatifique, mais fermé aux peines sensibles, et favo-risé comme lautre de la grâce consolatrice et de limprescrip-tible espoir dune délivrance certaine. Là étaient détenus lesjuifs morts sous le règne de lancienne Loi . 1 Rkisch, Margaritaphilosophica, lib. vu, tractât. i; De princip. astro-nom., cap. 43; De figuralione et natura terrœ. — Et ïbid., lib. xi, cap. locis infernalibus et de limbo Patrum, ubi et qualis fucrit. DE LA DÉMONOLOGtE MONUMENTALE. 525 La figure que voici facilitera lintelligence de ce systèmedes quatre Enfers :. Pian des quatre Enfers. 1. Premier Enfer ou Géhenne des réprouvés. 2. Second Enfer ou Limbes des enfants morts sans Baptême. 3. Troisième Enfer ou Purgatoire 4. Quatrième Enfer ou Limbes des justes de lAncien Testament. Il Quelle place occupaient iEnfer et les Limbes dans le système du mondeau Moyen Age. Le mot Enfers (lieux inférieurs ou bas, inferi), dit assezquelle place le Moyen Age, prenant toute chose à la lettre,dut attribuer à la géhenne. Les écrivains antérieurs auXVe siècle la supposaient ouvertement, les uns sous la terre,dont la sphéricité nétait pas encore démontrée, dautres aucentre de ce corps quils appelaient un élément et quils sup- 526 BE LA DÉMONOLOGIE MONUMENTALE posaient former à son tour le point central de luni vers. Ilsappuyaient ce sentiment sur lopinion conjecturale de plu-sieurs Pères de lEglise, et ceux-ci sétaient étayés duneexpression de lEvangile de saint Mathieu prise tout-à-faità la lettre. Dans
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