. Unter den naturvölkern Zentral-Brasiliens. Reiseschilderung und ergebnisse der zweiten Schingú-expedition, 1887-1888 . chts auf der Abbildung 9:») ein Bündel geknöpfterStiele. Der Imödo wurde auch als Maispuppe(vgl. Seite 281) in der Hütte aufgehängt. EineMütze endlich mit fünf in den Stiel eingeflochtenenpansflötenartig angeordneten Rohrstäbchen wurde enoschibiro genannt; dies ist jedoch der Name des Holzes, aus dem die Flötengeschnitzt werden. Die Maske bezeichnete einen flötenden Vogel, den ich nichtbestimmen konnte. Von dieser Mütze seien die Masse angeführt: Gesamtlänge86 cm, Aufsatz 11
. Unter den naturvölkern Zentral-Brasiliens. Reiseschilderung und ergebnisse der zweiten Schingú-expedition, 1887-1888 . chts auf der Abbildung 9:») ein Bündel geknöpfterStiele. Der Imödo wurde auch als Maispuppe(vgl. Seite 281) in der Hütte aufgehängt. EineMütze endlich mit fünf in den Stiel eingeflochtenenpansflötenartig angeordneten Rohrstäbchen wurde enoschibiro genannt; dies ist jedoch der Name des Holzes, aus dem die Flötengeschnitzt werden. Die Maske bezeichnete einen flötenden Vogel, den ich nichtbestimmen konnte. Von dieser Mütze seien die Masse angeführt: Gesamtlänge86 cm, Aufsatz 11,5 cm, eigentliche Mütze 22,5 cm, Behang 52 cm. Sehr merkwürdig ist das Buritiwams des Imeotanzes mit fransenbesetztenAermelnund Hosen, Abb. 92. Wir fanden auch einzelne Aermel, die in Verbindungmit dem losen Strohbehang getragen wurden. In den Anzug steigt man am Halshinein, die Weite beträgt dort 1^4 m und ein Strick zum Zuschnüren ist einge-reiht. Die Bakairi versuchten europäische Hemden mit gleicher Umständlichkeitanzulesfen. Zwischen den Hosen befindet sich ein mit einem dünnen Strick zu. Al)l). 91. Wels-Maske.(/16 =it. Gr.) Bakairi. — 302 — verschnürender Schlitz. Falls unsere Kleidung ihren Ursprung dem Schamgefühlverdankt, hat der Bakairi einen andern Weg eingeschlagen oder müsste als böserSatiriker gelten, denn er hat bei einigen Exemplaren einen aus einem StückchenMaiskolben bestehenden Penis nebst Testikeln aus Flechtwerk aussen angehäürlich fühlen wir uns so zu der Annahme gedrängt, es würde uns damitauch ein menschliches Individuum vorgeführt. Dieses ist aber gar nicht nötig,denn dem Indianer erscheint es umgekehrt für selbstverständHch, dass das dar-
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