. Caractères phrénologiques et physiognomoniques des contemporains les plus célèbres, selon les systèmes de Gall, Spurzheim, Lavater, ur, les arts, la folie, lesamours, la gloire ; cette gloire du poète sans tache,dont lauréole étincelle pour toi si grande et si belle! 16 182 YÉSÊBÀTIOK, XIV. VÉNÉRATION. M. DE LAMARTINE. La Religion est plus dans le cœur quelle neparaît au dehors. La Piété est dans le cœur etparaît au dehors. La Dévotion parait quelque-fois au dehors sans être dans le cœur. Girard.Çue tes temples. Seigneur, sont étroits4>our mon âme î àrti>-e. Od ne peut nier q
. Caractères phrénologiques et physiognomoniques des contemporains les plus célèbres, selon les systèmes de Gall, Spurzheim, Lavater, ur, les arts, la folie, lesamours, la gloire ; cette gloire du poète sans tache,dont lauréole étincelle pour toi si grande et si belle! 16 182 YÉSÊBÀTIOK, XIV. VÉNÉRATION. M. DE LAMARTINE. La Religion est plus dans le cœur quelle neparaît au dehors. La Piété est dans le cœur etparaît au dehors. La Dévotion parait quelque-fois au dehors sans être dans le cœur. Girard.Çue tes temples. Seigneur, sont étroits4>our mon âme î àrti>-e. Od ne peut nier quil y ait une organisation céré-brale spéciale pour les hommes vènèrans. Gall etSpurzheim enseignent que cette faculté aboutit à len-droit qui correspond à la fontanelle chez les jeunesenfans, dans la ligne médiane, aux angles antérieurssupérieurs des os pariétaux, en arrière de lorgane dela bienveillance ; telle est en effet sa position organi-que. Pour son application, elle est morale ou reli-gieuse ; morale, si elle se fait aux hommes; religieuse,si elle est dirigée vers lêtre suprême. TL. XIV. 7/?Sy/;///7^ (? A //e/Y/frfK? V&SERÀTIOS. 18B Noua entendons les détracteurs de la science phré-nologique sécrier : Quoi, vous admettez un organe dela religion, vous reconnaissez un Dieu? Et sans doute,nous admettons une faculté religieuse, un penchant âla religion ; néanmoins remarquez quici le mot reli-gion nest pas pris dans un sens objectif, qui signifiele culte que nous devons à la divinité et le tribut dedépendances que nous lui rendons, mais dans un sensformel qui marque une qualité de lâme et une dispo-sition de cœur à légard de Dieu. Oui, les Phrènolo-gistes admettent un Dieu, et pourquoi, je vous prie ,en serait-il autrement? De sa puissance immortelleTout parle, tout nous jour au jour la révèle .La nuit lannonce à la nuit La Phrènoîogie nest pas une étude maudite ? ellene conduit pas à douter de l
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