. Della nouissima Iconologia di Cesare Ripa Perugino Caualier de SS. Mauritio & Lazzaro : parte prima [-terza] : nella quale si descriuono diuerse imagini di virtu, vitij, affetti, passioni humane, arti, discipline, humori, elementi, corpi celesti, prouincie d'Italia, fiumi tutte parte del mondo, & altre infinite materie : opera utile ad oratori, predicatori, poeti, pittori, scultori, disegnatori, & ad'ogni studioso : per inuentar concetti, emblemi, ed'imprese, per diuisare qual si voglia apparato nutiale, funerale, trionsale : per rappresentar poemi drammatici, e per figurare co' suoi proprij
. Della nouissima Iconologia di Cesare Ripa Perugino Caualier de SS. Mauritio & Lazzaro : parte prima [-terza] : nella quale si descriuono diuerse imagini di virtu, vitij, affetti, passioni humane, arti, discipline, humori, elementi, corpi celesti, prouincie d'Italia, fiumi tutte parte del mondo, & altre infinite materie : opera utile ad oratori, predicatori, poeti, pittori, scultori, disegnatori, & ad'ogni studioso : per inuentar concetti, emblemi, ed'imprese, per diuisare qual si voglia apparato nutiale, funerale, trionsale : per rappresentar poemi drammatici, e per figurare co' suoi proprij simboli ciò che può cadere in pensiero humano : ampliata in quest' ultima editione non solo dallostesso auttore di trecento e cinquantadue imagini con molti discorsi pieni di varia eruditione & con molti indici copiosi . lnafta fi pone,perchc_j dallIntelletto nafee tutta la virtù,chepuò ve-nir in difefa dellhuomojil quale come Re fic-de nella più nobil parte,& ha carico di cornar»dare, & di dar legge ad vn popolo di paflìoni ,che in noi fenza eflò farebbe tumulto , e conti-nouifolleuamenti . D I NT E L L I G E N Z A. ONNA veftita doro,che nella deftra.»mano tenga vna sfera,e IN TREPIDITI E 3 30 Della nouifsima Iconologia muoue le sfere eelefti, fecondo i Filofofi : maperche principal intento noftro è di quelle co-fcl che dipendono dallopere, e dai fapere hu-mano,parliania di quella fola,laqual con la_^»-fera, e con la ferpe, moftra, che per intenderele cofe alte,e prima andar perterra come fa la ferpe , e nellintender noftroandare con principi] delle cofe terrene, che-»fono meno perfette delle eelefti,però il fa nel-la mano flniftra la ferpe, & nelladeftra, chèpiù nobile,lasfera. La ghnlanda di fiori in capo,moftrainchcparte del corpo fia collocata quella potenz-ì-^*conia quale noi intendiamo, & i fiori moftra-«cchedi fua natura lintendere è perfettionedellanimo,e dà buon odore, per generar buo-na fama,e buon concetto di fé ftelfo
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