. Iconologia, overo, Descrittione d'imagini delle virtu', vitii, affetti, passioni humane, corpi celesti, mondo e sue parti . tano fotto figura di ferpentij perche mor-dono lanima, incitandola al peccare; & tirando fperanza della noftra ro-uina dalleffetto dellalor primaimprefa fatta con Adamo, fono tenuti afreno, & domati • RAGIONE* VN A Giouane armata , con la corona d*oro in capo , & le bracciaignude, nella delira mano tenga vna fpada,& con la fini lira vn fre-no, col quale afifrena vn Leone, farà cinta dvna candida benda , dipintatutta con note dArithraetica . Quella virtù, è domandata da
. Iconologia, overo, Descrittione d'imagini delle virtu', vitii, affetti, passioni humane, corpi celesti, mondo e sue parti . tano fotto figura di ferpentij perche mor-dono lanima, incitandola al peccare; & tirando fperanza della noftra ro-uina dalleffetto dellalor primaimprefa fatta con Adamo, fono tenuti afreno, & domati • RAGIONE* VN A Giouane armata , con la corona d*oro in capo , & le bracciaignude, nella delira mano tenga vna fpada,& con la fini lira vn fre-no, col quale afifrena vn Leone, farà cinta dvna candida benda , dipintatutta con note dArithraetica . Quella virtù, è domandata da Theologi forza dellAnima, per etferela Regina, che dà le vere,& legitime leggi a tutto lhuomo. Si dipinge giouane, armata, perche è difefa, & mantenuta dal vigoredella fapienza, fi piglia molte volte preffo glAntichi, larmatura efterio-re,come nel lignificato di Pallade, & in altri propoli» . La corona delleco, che tiene in tetta, moilra,che la ragione, è fola ba-llante a far feoprire gli huomini di valore, & dar loro fplendore, fama > prezzo, Di Cefare Ripa. X AG 1 0 H E. 4SI. preZzo,& chiarezza, ne è coli /ingoiare loro fra metalli, ancorché (ìa. ilpiù pregiato » che put lìngólare non fià fra le potenze dellanima noftraquefta, che dimandiamo Ragione » lacuale ha la Tede fua nella più nobiipatterei corpo,& oue ha lanima maggior vigore alloperare . Per le braccia ignude, s* in tendono lopere, le quali quando hanno prftieipio della vera ragione , non hanno macchia, ò fo/petto alcuno» che leVeli » ò le adombri, talché non fi veda immediatamente la uera, & perfet-ta uirtù -, La fpada,èil rigore, chebifogna àdopraré alla ragione, per mantenernetto il campo dèlléJttirtù da uitij predatoti de* beni dellanima ; & a quefto propofìto dice Chtifto Signor noftro, Ityn veni pàcem mittere in ter~tam fedgladmm) perche tutta la fua dottrina,non fu ad altro direrta,che afare la difunìone de viti; già inuecchiati nellanima, dalla uirtù, per mezodella ragio
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